________________
હંgવાયગુEાગો વિવાઢેvi Ri mળ સિવ મેઇંધવાનિવાઝો) ત્યારબાદ ચક્ર રત્ન જેને ગન્તવ્ય માર્ગ પ્રકટ કરી રહ્યું છે. એને ભરત નરેશ યાવત્ ખંડ પ્રપાત ગુફાના દક્ષિણ દ્વારથી પસાર થઈને ચન્દ્રની જેમ અંધકાર સમૂહ માંથી નીકળ્યો. અહીં યાવત પદના પાઠથી “અને જાનવરનદાનુઘાતમા ઈત્યાદિ વિશેષણ વડે “મદાવાદન મૂતાવ” એ વિશેષણ સુધી વર્ણન પહેલાં તમિસ્રા ગુફાના પ્રકરણમાં કરવામાં આવેલ છે, તેવું જ સર્વ વર્ણન અહીં પણ કરી લેવું જોઈએ. આમ સૂચિત કરવામાં આવે છે. અત્રે એવી આશંકા થાય છે કે ચક્રવતીઓને જે તમિસ્રા ગુફામાં પ્રવેરા અને ખંડપ્રપાત ગુફામાંથી નિગમ હોય છે, એનું કારણ શું છે? એવું કેમ થતું નથી કે ખંડપ્રપાત ગુફામાંથી તેમને પ્રવેશ થાય અને તમિસા ગુફામાંથી તેમનું નિર્ગમન થાય કેમ કે પ્રવેશ અને નિર્ગમન રૂપ કાર્યોની ઉભયત્ર તુલ્યતા છે. તે આ શંકાનું સમાધાન આ પ્રમાણે છે કે એવું જે કહેવામાં આવ્યું છે તો તેમાં એ કારણ છે કે આ પ્રમાણે પ્રવેશ અને નિર્ગમન જે કરે છે. તે ચક્રી પ્રશસ્ત ફળવાનું થાય છે. બીજી વાત એ છે કે ખંડપ્રપાત ગુફાથી પ્રવિષ્ટ થઈએ તો ઋષભકૂટ આસન પડે છે તે તેની ઉપર ચતુર્દિક પર્યત સાધ્ય વગર નામન્યાસ એટલે કે-નામ લખવું પણ શકય હેતું નથી. સૂત્ર-૨૬
(ત્તt it મરદે રાણા જાર માળg) રૂરિ -સૂત્ર-૨૭” ટીકાઈ-(તપ i તે માટે તથા Triણ મઢાળ પ્રદરિથમિ જે દુવાણાળાવામં વકોયવિરાછoin =ાવ વિનયવંધાવાવેરે ) ગુફામાંથી નીકળ્યા બાદ ભરતરાજાએ ગંગા મહાનદીના પશ્ચિમ દિગ્વતી તટ પર બાર યોજન પ્રમાણે લાંબી અને ૧ જન પ્રમાણ પહોળી એથી જ એક સુંદર નગર જેવી સુશોભિત દેખાતી વિજય સેનાને નિવાસ પડાવ નાખે (ઝવનિર્દૂ સં જે કાર રિદિયurrળ અદૃમમર ) અહીં થી આગલનું બધું કથન જેમ માગધદેવના સાધન પ્રકરણમાં સ્પષ્ટ કરવામાં આવેલ છે, તેવું જ પૌષધશાળામાં દર્ભના આસન ઉપર બેસવા સુધીનું અહીં જાણું લેવું જોઈએ માગધ દેવને સાધન કરવા અંગેનું પ્રકરણ આજ તૃતીય વક્ષસ્કારના સપ્તમ સૂત્રમાં સ્પષ્ટ કરવામાં આવેલું છે. આ પ્રમાણે સર્વ કથન પૂર્વાફત રૂપમાં સંપન્ન કરીને ભરત મહારાજાએ ૯ નિધિઓ અને ૨૪ રનેને સાધવા માટે અષ્ટમ ભક્તની તપસ્યા ધારણકરી. (ત સે મરે rat
જમ્બુદ્વીપપ્રજ્ઞપ્તિસૂત્રા
૨૫૨
