________________
ચર્તુથ આરક કે સ્વરૂપ કા કથન
હવે સૂત્રકાર ચતુર્થારકનું સ્વરૂપ કહે છે.——
તીસેગ સમાપ્ત રોäિ સાળોયમજોડાજોff-ર્થાત્ સૂગ ૧ ૧૨
ટીકા જ્યારે એ કાટા કોટી સાગરોપમ પ્રમાણુ તૃતીય કાળ સમાપ્ત થયેા. ત્યારે(મળ तेहिं वण्णपज्जयेहिं तव जाव अणतेहिं उट्ठाणकम्म जाव परिहायमाणे २ पत्थ णं दुसम પુલમાં નામ સમા જાણે પરિન્તિનુ સમારકલો) કે શ્રમણ આયુષ્મન અન ત શુકલાિ ગુણ રૂપ પાંચની હીનતા વાળા યાવત્ અનંત ઉત્થાન, ખલ, વીય, પુરુષકાર પરાકમ રૂપ પ ચોની હીનતા વાળા દુષમ સુષમા નામક ચતુર્થાં કાળ પ્રારંભ થયા. અહીં યાવંત્ પદથી દ્વિતીય આરકમાં જેમ વધુ પર્યાયે થી માંડીને પુરુષકાર પરાક્રમ સુધીના પાઠ ગ્રહણ થયા છે તેમજ તે પાઠ અહી પણ ગ્રહણ થયેલ છે. સીત્તે ગ મતે હૈં સમાન મરણ ચારચ્છ મેરિલવ કવામાયવોયારે વાલે” હે ભદન્ત ! આ ચતુર્થ કાળમાં ભરત ક્ષેત્રના સ્વરૂપ વિષે શું કહેવામાં આવ્યું છે ? તે આ પ્રશ્નના જવાબમાં પ્રભુ કહે છે'गोमा ! बहुसमरमणिज्जे भूमिभागे पण्णत्ते से जहाणामए आलिंगपुक्खरेइ वा जाव मणीहि નોમિ” હે ગૌતમ, તે “ચતુથ કાળમાં ભરત ક્ષેત્રની ભૂમિ અત્યંત સમતલ હતી, એથી તે રમણીય સુંદર હતી, મુરજ નામક વાદ્ય વિશેષને ચપુટ્ જે પ્રમાણે સમતલ વાળા હાય છે, તે પ્રમાણે જ તે ભૂમિ સમતલવાળી હતી. અહીં ‘ઇતિ' શબ્દ સાદ્દેશ્યા ક છે અને ‘વા’ શબ્દ સમુચ્ચાક છે. અહીં યાવત્ શબ્દથી ‘મુત્તુવદ્ વા, સતહેદ વા करतलेइ वा, चंदमंडलेइ वा, सूरमंडलेइ वा आयंसमंडलेइ वा उरब्भचम्मेइ वा, उसभषम्मे वा, वराहचम्मेइ वा वग्धचम्मेइ वा, सीहम्मेह वा, मिगचम्मेइ वा, छागलचम्मेदवा दीवियचम्मेदवा अग संकुकीलगसहस्संवितर णाणाविह पंचचìર્દિક આ પાઠે સંગ્રહીત થયા છે. આ પાઠના પદોની વ્યાખ્યા ‘રાજપ્રશ્નીય સૂત્ર' ના સત્ર ન’. ૧૫ ની સુમેાધિની ટીકા પરથી જાણી લેવી જોઈ એ. તે ભૂમિ અનેક પ્રકારના પાંચ વાઁ ના મણિએથી ઉપશેાભિત હતી. “જિત્તમહૈિં ચેપ િિત્તમંદુિં ચૈવ” એ મણિએમાં કૃત્રિમ મણિએ પણ હતા. અને કૃત્રિમ મણિએ પણ હતા. આ પ્રમાણે ચતુ કાળના સમયની ભૂમિનુ વર્ણન કરીને હવે સૂત્રકાર આ ચતુર્થ કાળમાં ઉત્પન્ન થયેલ માણસાનું વર્ણન કરવા માટે આ પ્રમાણે કહે છે—“તમેળ મતે ! સમાલ મટે વાસે મનુથાળ ગતિલવ માયા માયપરોવારે વાલે” આમાં ગૌતમસ્વામી પ્રભુને આ પ્રમાણે પ્રશ્ન કરે છે કે હે ભદન્ત તે ચતુર્થાં કાળના માણસેાનુ' સ્વરૂપ કેવુ' કહેવામાં આવ્યું છે. ? આ પ્રશ્ન ના ઉત્તરમાં પ્રભુ કહે છે-“નોયમા ! સેસિ મનુથાળ વિદે સંઘળે” હે ગૌતમ ! ચતુથ કાળના માણસેા ના ૬ પ્રકારના સહનન કહેવામાં આવ્યા છે. તેમજ ત ‘યદું ધનૂર' એ કુચત્તે ” અનેક ધનુષા જેટલી ઉંચાઈ ધરાવતા હતા. આ કાળના માણસા નું આયુ જઘન્યથી “અંતોમુદુત્ત” એક અન્તર્મુહૂતની અને ઉત્કૃષ્ટથી “દુષ્ણોરી ગાય પાહેતિ” અક
જમ્બુદ્વીપપ્રજ્ઞપ્તિસૂત્ર
૧૩૫
