________________
વિરુદ્ધ છે. પ્રભુએ જાતિ જરા મરણ રૂપ બન્ધના વિનાશ એટલા માટે કર્યા કે એમનાં હેતુભૂત કર્મોના તેઓશ્રીએ વિનાશ કરી દીધા હતા. કૃતા' હાવા ખદલ પ્રભુ સિદ્ધ રૂપે પ્રસિદ્ધ છે. સમસ્ત તત્ત્વાના જ્ઞાતા હૈાવા બદલ પ્રભુ બુદ્ધ કહેવામાં આવેલ છે. ભવાપગ્રાહિક
માં શાથી વિનિગ ત હાવાથી પ્રભુને મુક્ત રૂપમાં પ્રકટ કરવામાં આવેલ છે. હવે સંસારમાં *ી વાર પ્રભુના જન્મ કદાપિ થશે નહિ. એથી જ તેઓશ્રીને અન્તકૃત કહેવામાં આવેલ છે. કમ જન્ય સમસ્ત સંતાપાથી રહિત હાવા મદલ પ્રભુમાં સર્વ રીતે શીતળતા આવી ગઈ હતી એથી જ તેમને પરિનિવૃત્ત કહેવામાં આવેલ છે. શારીરિક માનસિક સમસ્ત દુઃખાથી પ્રભુ સવ થા વિહીન થઈ ચૂકયા હતા એટલા માટે તેઓશ્રીને સદુઃખ પ્રહીણના રૂપમાં પ્રકટ કરવામાં આવેલ છે. ાસૂત્ર-૪પા
ભગવાન મુકિતમાં પધાર્યા અને તે પછી દેવાએ જે કઈ કર્યુ, તેને અહીં સૂત્રકાર પ્રકટ કરે છે ; નું સમય ચ ો ઉત્તમે અરદ્ઘા જોહિલ જાગ૬-૬ત્યા−િાસૂત્ર-૪દ્દા
ટીકા-ન સમય ચ ળ કલમે અરા જોહિલ ાહા” વિતે સમુન્ના” છિળ નાનામરબંધને વિષે યુદ્ધે સાવ સવ્વદુઃષપોળે' તે કૌશલિક ઋષભ અ ́ત જે સમયે મુકિતમાં પધાર્યા-એટલે કે કાલગત વગેરે સદુઃખ પ્રહીણાન્ત સુધીના વિશેષણાથી જયારે તેઓશ્રી યુક્ત થઈ ચૂક્યા તે સમય ચ ો સાત મેવિશ્ર્વ દેવળો આાસને ચહિ' તે સમયે દેવેન્દ્ર દેવરાજ શકતું આસન કમ્પાયમાન થયુ તળે સેસ વિલે વાયા શામળ હિય પાસક' શકે જ્યારે પેાતાના આસનને કમ્પાયમાનથતું જોયું ત્યારે તેજ ક્ષણે તેણે પેતાના અવિધિ જ્ઞાનને વ્યાપારિત કર્યુ ‘પત્તત્તા' વ્યાપારિત કરીને ‘ઓăિ ૐ નર્ પત્તિત્તા મયવ સિન્થયાં ગામો તેણે તે અવિધ જ્ઞાનથી તીથ કર પ્રભુને જોયા. ગામો પુત્તા' તીથ કર પ્રભુને જોઈને તે હું વયાસી” આ પ્રમાણે કહેવા લાગ્યા નિવ્રુત્ત અતુ મંજુદ્દીને પીવે મળ્યે વાલે ઉત્તરે શ્રદ્ઘા જોહિ' જ બુદ્વીપનામના દ્વીપમાં આવેલ ભરતક્ષેત્ર
માં કૌલિક ઋષભ અહ ત પરિનિવૃત્ત થયા છે.-કકૃત સકલ સતાપેાથી રહિત થઈ ગયા છે. એથી તેઆ સમન્તાત શીતલીભૂત બની ગયા છે. ‘તું નોયમેય તીયપકુમ્નમળાયાળ સાળ, મેચિયાળ લેવાયાળ શિયાળક્રમ રત્ન” તેથી સઘળા અતીત, અનાગત અને વત માન કાલ સંબંધી ઇદ્રોને આ જીત વ્યવહાર છે કે-તેએ તીર્થંકર પ્રભુના નિર્વાણ ગમન મહેત્સવઉજવે. તેનચ્છામિ અપિ માવો તિસ્થાન પરિનિથ્થાનમંદમં વૃત્તિ' તેથી હુ પણ ભગવાન તીર્થંકર ઋષભદેવના નિર્વાણ મહાત્સવ કરવા જાઉ ત गच्छामि अपि भगवओ तित्यगास्स परिणिव्वाण महिमं करेमित्ति कट्टु वंदर णमंस वंदित्ता णमंसित्ता चउरासीए सामाणिव साहस्सीएहीं तायत्तीसाए तायत्तीस ऐहि चहिं लोगपालेहिं जाव चउहि चउरासीइहिं आयरक्ख देवसाहस्सीहीं अण्णेहिय बहुहिं सोहम्म कष्पवासीहि वैमाणिएहि देवेहिं देविहिय सद्धि संपरिबुडे ताए उक्किट्ठाए जाव तिरियमसंखेज्जाणं दीवसमुद्दाणं मज्झ मज्झेण जेणेव अट्ठावयपव्वए जेणेव भगवओ
જમ્બુદ્વીપપ્રજ્ઞપ્તિસૂત્ર
૧૨૪