________________
ભગવાનકા કેવલજ્ઞાન પ્રાપ્તિકા કથન. તરણ ૬ માવંતા guળ વિજ’ ઈત્યાદિ
ટીકાર્થ– તરત જ મળવંતરણ guળ વિજ્ઞાન વિજ્ઞાનur cજે વાસદ વિરુ જો તમને આ જાતની પરિણતીમાં એકતાન થઈને વિહાર કરતાં કરતાં પ્રભુને જ્યારે એક હજાર વર્ષ પૂરા થઈ ગયા ત્યારે “પુનિતાર ના વહિયા સામુત્તિ જોવાયવરણ અદે સાચા વક્માણ' પુરિમતાલ નગરની બહાર શકટ મુખ નામના ઉદ્યાનમાં ન્યગ્રોધ વૃક્ષની નીચે ધ્યાનાન્તરિકામાં વિરાજમાન થઈ ગયા. ૧ પ્રથકત્વરિતક સુવિચાર, ૨ એકત્વવિર્તક અવિચાર, ૩ સૂક્ષ્મકિયા અપ્રતિપાતિ, ૪
ચ્છિન્ન યિા નિવૃત્તિ એ રીતે ચાર પ્રકારના ભેદવાળા શુકલધ્યાનના પહેલાના બે ભેદ નો પછી અન્તના બે ભેદની અપ્રાપ્તિનું નામ યાનાન્સરિકા છે. કેમકે–તેની પ્રાપ્તિ ચૌદમાં ગુણસ્થાનમાં રહેલા કેવલીને જ થાય છે. ભગવાનને તેકાળે એની અપ્રાપ્તિ હતી. એથી તે ધ્યાનાન્સરિકામાં રહેલા ભગવાન જગુwવદુરુ રૂારણો પુagwamr સળ માં ના ફાગુન મહીનાના કૃષ્ણપક્ષની એકાદશીના દિવસે પૂર્વકાળના સમયમાં અષ્ટમભક્તથી યુક્ત હતા ત્યારે “ciaar gam નોમુવાdr” ચન્દ્રની સાથે ઉતરાષાઢા નક્ષત્રના વેગમાં “અનુત્તti rmi કી ચત્ત' અનુ તરજ્ઞાનથી ક્ષપકશ્રેણી પર આરૂઢ થયેલા જીવને નિયમથી કેવલ જ્ઞાનની પ્રાપ્તિ થાય છે. કેમકે –તે સમયે જીવે ૧૨ માં ગુણસ્થાનના અંતમાં જ્ઞાનાવરણ, દશનાવરણ અને અંતરાય એ કર્મોને સમૂળ વિનાશ કરી ચૂકેલ હોય છે. તેથી કેવળજ્ઞાનની બિલકૂલ નજીક તે પહોંચી જાય છે. છદ્મસ્થાવસ્થાનું જ્ઞાન આ ક્ષાયિક જ્ઞાન પાસે અવિશુદ્ધ હોય છે. અને તે–કેવળ જ્ઞાનસાયિકજ્ઞાન પરમવિશુદ્ધ હોય છે. એવા કેવળજ્ઞાનની સમીપ પહોંચેલા જ્ઞાનથી યાવદગ્રાહ્યઅનુ તરદર્શનથી અનુત્તર ચારિત્રથી “અgi ત” તથા સર્વોત્કૃષ્ટ તપથી, “જળ વરાળ ગાત્રાળ વિદા' અનુતર બળથી, અનુત્તર નિદેષ વસતિથી, અનુત્તર-વિહારથી ગોચરી વિગેરેમાં દેષ નિવૃત્તિપૂર્વક વિચરણથી “માઘળrg', અનુત્તરભાવનાથી પદાર્થો સંબંધી અનિત્યસ્વાદિ વિચારધારાથી “ચંતીત્ત અનુત્તરક્ષાંતિથી-ક્રોધના નિરોધથી કુત્તા' અનુતર મગુર્યાદિરૂપ ગુપ્તિથી “કુત્તીનું અનુત્તર નિર્લોભતારૂપ મુક્તિથી “તુટી' અનુતર સંતોષથી “શાવેor' અનુત્તર આર્જવ-માયા નિધથી, “મા ” અનુ તનમાન
જમ્બુદ્વીપપ્રજ્ઞપ્તિસૂત્રા
૧૧૪
