________________
મુહૂર્ત તેરમુહૂર્તાનંત૨, બાર મુહૂર્તગત કાળના કથન પર્યન્ત નવ આલાપ થાય છે. તે પૂર્વ કથનાનુસાર કહી લેવા ગ્રન્થ ગૌરવ ભયથી તેને અહીંયાં ઉલ્લેખ કરેલ નથી. બાર મુહૂર્તાનંતરનો આલાપક સ્વયંતીર્થાન્તરીય કહે છે. જેમ કે-(ા जंबुद्दीवे दीवे दाहिणड्ढे दुवालसमुहुत्ताणतरे दिवसे भवइ, तया णं उत्तरडढे दुवालसमुहुत्ता राई भवइ, जया णं उत्तरड्ढे दुवालसमुहुत्ताणंतरे दिवसे भवइ तया णं दाहिणडढे दुवालसमुहुत्ता ા મવડું) જ્યારે જંબૂઢીપ નામના દ્વીપના દક્ષિણાર્ધમાં અર્થાત્ દક્ષિણ દિગ્વિભાગના અર્ધા ભાગમાં બાર મુહુર્તાનંતર એટલે કે બાર મુહૂર્ત માં કંઈક ઓછા પ્રમાણનો દિવસ હોય છે, ત્યારે ઉત્તર વિભાગાર્ધભાગમાં બાર મુહૂર્ત પ્રમાણની રાત્રી હોય છે અને જ્યારે ઉત્તરાર્ધ ભાગમાં બાર મુહૂર્તાનંતરનો દિવસ હોય છે, એ અવસ્થામાં પણ દક્ષિણાર્ધભાગમાં બાર મુહૂર્ત પ્રમાણની રાત્રી હોય છે, અર્થાત્ આ ત્રીજા મતવાદીના મતથી દિનમાન ગમે તે પ્રકારનું ભલે હોય પરંતુ તેનાથી ભિન્ન ગોલાર્ધમાં વિમાન તો બધે જ બાર મુહૂર્ત પ્રમાણનું જ હોય છે, (તથા સંધી વીવે મંત્રાણ પ્રવચરણ પુરથિમક િof णेवत्थि पण्णरसमुहुत्ते दिवसे भवइ णेवत्थि पण्णरसमुहुत्ता राई भवइ, वोच्छिण्णा णं तत्थ રારંથિા gourQા સમirs n gaમાણ) ૩ અઢાર મુહૂર્તાનંતરાદિ દિવસકાળમાં જંબુદ્વીપ નામના દ્વીપમાં મંદર પર્વતની પૂર્વ અને પશ્ચિમદિશામાં પૂર્વ પ્રતિપાદિત નિયમ નથી, પરંતુ ત્યાં પંદર મુહૂર્તને દિવસ હોતે નથી તથા બાર મુહૂર્ત પ્રમાણની રાત્રી પણ હતી નથી, આ કંઈ રીતે થાય છે ? તે બતાવતાં કહે છે–(વોરિઝof) વ્યવચ્છિન્ન એટલે કે સદાકાળ એક રૂપ મંદર પર્વતની પૂર્વ-પશ્ચિમ દિશામાં રાતદિવસનું પ્રમાણ કહેલ છે, ઉપસંહાર કરતાં કહે છે, હે શ્રમણ આયુષ્મન ! કેઈ એક ત્રીજે મતાવલમ્બી આ પ્રમાણે પિતાને મત પ્રદશિત કરે છે. કારણ
પૂર્વોક્ત પ્રકારથી ત્રણે પ્રતિપત્તીવાદિયેના જુદા જુદા પ્રકારના મતાન્તર કહેવામાં આવેલ છે, પંરતુ આ ત્રણે મતવાદિના મત મિથ્થારૂપ જ છે, કારણ કે આ બધી માન્યતાઓ ભગવાનને સંમત નથી. અર્થાત્ ભગવાને તેને સ્વીકાર કરેલ નથી. તેમાં પણ ત્રીજા મતવાદી કે જે સદા બાર મુહૂર્ત પ્રમાણની રાત્રી હોવાનું કહે છે તેના મતમાં તે પ્રત્યક્ષથી જ વિરોધ દેખાય છે, કારણ કે રાત્રિનું ઓછું વજું પ્રમાણ તો પ્રત્યક્ષથી પણ દેખાય છે
હવે ભગવાન યથાર્થ સ્વરૂપવાળા પોતાના મતનું કથન કરે છે,-(વયં પુખ પર્વ વામો) કેવળજ્ઞાનથી સકળ શાના મર્મને પ્રાપ્ત કરવાવાળો હું આ વિષયમાં આ પ્રમાણે કર્યું છું તે પ્રકાર બતાવતા કહે છે–(તા કંયુદી રીતે ભૂરિયા વીનપાળ મુગાર ધૃતિ, पाईण दाहिण मागच्छंति पाईण दाहिण मुग्गच्छंति, दाहिणपडीण मागच्छंति दाहिणपडीणमुग्गच्छंति, पडीणउदीण मागच्छंति, पडीणउदीण मुगच्छंति, उदीणपाईणमागच्छंति)
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૧