________________
એટલે કે વજ્ર રત્નની અધિકતાથી તથા જ ખૂનનના અધિક પણાથી મનને આનંદંત કરવાવાળા સુંદર દર્શીનવાળા સુદન નામના પર્વતમાં સૂર્યની લેશ્યાના પ્રતિષ્ઠાત થાય છે, એ પ્રમાણે સ્વશિષ્યાને ઉપદેશ કરવા. કોઈ એક ચેાથે મતવાદી પોતાના મતના સંબંધમાં આ પ્રમાણે જલ્પન કરે છે. ૪ા (જ્ઞે પુન ત્રનામુ તા સચંદ્ધિ ળ વયંસિ સૂરિયમ્સ છેલ્લા પહિા બાળત્તિ વજ્જા છુપે વમાસું) કોઇ એક આ પ્રમાણે કહે છે કે-સ્વયંપ્રભ નામના પર્વતમાં સૂર્યનીલેશ્યા પ્રતિહત થતી કહેલ છે, એ પ્રમાણે સ્વશિ ષ્યાને કહેવુ' અર્થાત્ કોઈ એક અર્થાત્ પાંચમા તીર્થાન્તરીય એ રીતે કહેછે કે—સ્વયં પ્રભ અર્થાત્ સ્વયં પ્રકાશમાન એટલે કે સૂર્યના પ્રકાશની અપેક્ષા વગર જ સૂર્યકાંત ચંદ્રે કાંત સ્ફટિકા િરત્નની બહુલતા હૈાવાથી તેની જે પ્રભા એટલે કે પ્રકાશ તેના જેવા પ્રકાશ જેને હાય એ સ્વયં પ્રભ પતમાં સૂર્યંની લેશ્યા પ્રતિહત થતી કહેલ છે. આ રીતે પેાતાના શિષ્યાને કહેવું. આ રીતે પાંચમા મતવાદિનું કહેવું છે. પા (જ્ઞે ઘુળ વમાğ તા ચિલિ ન પદ્મણિ સૂચિસàરસા પરિચાચિત્તિ યજ્ઞા હો પુળ શ્યમાğ) કાઈ એક એ પ્રમાણે કહે છે કે-છઠ્ઠો તીર્થાન્તરીય આ પ્રમાણે કહે છે કે—ગિરિરાજ એટલે કે-બધા તીર્થંકરના જન્માભિષેક થવાથી તથા આશ્રયભૂત હાવાથી અને બધા પ તેમાં ઉ ચાઈવાળા હાવાથી તથા અન્ય વસ્તુ - સમૂહ રૂપ હોવાથી રાજાના સમાન હોય તે ગિરિરાજ એ ગિરિરાજ નામના પર્વતમાં સૂર્યનીલેશ્યા પ્રતિહત થાય છે. એટલે કે રેકાઈ જાય છે, એ રીતે સ્વશિષ્યાને કહેવુ. દા (જો પુળ દ્યમાğ તા ચળુત્તિ છીપવ્વયંસિ સૂચિન્ન છેલ્લા ાિ ગતિતિ વકના ો ધમાયવુ) કોઇ એક એ પ્રમાણે કહે છે કે-રત્નાશ્ર્ચય નામના પર્યંતમાં સૂર્યની લેશ્યા પ્રતિહત થાય છે. આ પ્રમાણે સ્વશિષ્યાને કહેવું કોઇ એક ચ્યા પ્રમાણે કહે છે, અર્થાત્ કોઈ એક સાતમા તીર્થાન્તરીય કહે છે કે-રનાચ્ચય નામના પતમાં રત્ન મણુિ માણેક જૈતૂ` વિગેરે અનેક પ્રકારના રત્નાના અધિકપણાને જે ચય એટલે કે ઉપચય અર્થાત્ ઢગલા જ્યાં હેાય તે રત્નેશ્ચય કહેવાય છે, એ રત્નેશ્ર્ચય
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૧
૧૯૨
