________________
આ પ્રત્યક્ષ દોષ દેખાય છે.
(સધ્ધ ને તે વમાસઁપુ) મંડળના પરિભ્રમણના ભાગકાળના નિર્ણય કરવામાં જે બીજે તીર્થાન્તરીય આ નીચે કહેવામાં આવનારા પ્રકારથી પેાતાના મતને પ્રદર્શિત કરે છે. જેમ કે-(તા મંડાત્રો મદનું સંક્રમમાળે સૂરિનારું નિવેદેરૂ તેમિ નં યં વિસેલું) એક મંડળમાંથી બીજા મંડળમાં સંક્રમણ કરતા સૂ કહ્યું કળાથી છેડે છે, એના કથનમાં આ નીચે કહેવામાં આવનાર પ્રકારની વિશેષતા છે, કહેવાના ભાવ એ છે કે-ભગવાન કહે છે કે એ બીજા પરતીથિ કના મતને સાંભળેા. તે બીજો મતવાદી કહે છે કે-એક મંડળથી બીજા મંડળમાં ગમન કરવાની ઈચ્છાવાળા સૂર્ય એટલે કે સદાવસ્થાયી તેજ પુજરૂપ ગ્રહ વિશેષ ક કળા એટલે કે કણ ગતિથી છેડાના એક ભાગરૂપથી મંડળને છેડે છે, આ બીજા મતવાદીના કથનમાં આ કથ્યમાન વિશેષ પ્રકારના ગુણ છે, જે આ પ્રમાણે છે, (ता जे गंतरेणं मंडलाओ मंडल संकनमाणे सूरिए कण्णकलं णिवेढेइ एवइयं च अर्द्ध पुरओ ઇટ્ટુ) જે અ ંતરથી એક મડળમાંથી બીજા માંડળમાં સમણુ કરતા સૂ કર્યું કળાથી છેડે છે, એટલા પ્રમાણની અદ્ધા આગળ જાય છે. કહેવાના ભાવ એ છે કે--ખીજા મતવાળાના કથનમાં શુ ગુણ છે, તે બતાવતા ભગવાન્ કહે છે કે-જેટલા અંતરથી એટલે કે જેટલા અંતરાલથી એક મડળથી ખીજા માંડલાન્તરમાં સંક્રમણ કરવાની ઈચ્છાવાળા સૂ કણ કલા એટલે કે પોતે વ્યાપ્ત કરેલ મંડળને છેડે છે. એટલા પ્રમાણ વાળું અંતરકાળના પરિભ્રમણ રૂપ અદ્ધા આગળ જાય છે. અર્થાત્ બીજા મંડળના અંત સુધી જાય છે, અર્થાત્ અધિકૃત મંડળ ક કળાથી ાડે છે. તેથી અપાન્તરાલમાં જવાને કાળ અધિકૃત મંડળમાં રહેલ અહેારાત્રમાં અતભૂત થઈ જાય છે, તેમ થવાથી બીજા મંડળમાં સંક્રાન્ત થઈ ને તેમાં રહેલ કાળ જરા પણ ન્યૂન થતા નથી જેટલા કાળમાં અપાન્તરાલમાં ગમન થાય છે, એટલા કાળમાં આગળ જાય છે. આનાથી શું થાય છે? તે કહે છે, (પુરો પદ્દમાળે મંદારું ન પડ્વર્તેસિŌ અયં વિસે) આગળ જતે! સૂ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૧
૧૧૨
