________________
કદાચિત સંખ્યાત, કદાચિત અસંખ્યાત, કદાચિત અનન્ત.
(મયુરકુમાર અમુકુમાર) અસુરકુમારના અસુરકુમાર અવસ્થામાં (ગીતા શાંતા) અત અનન્ત (પુરાવા મુત્તરિચા) આગામી એકથી લઈને (પૂર્વ નાગકુમાર વાવ નિરંતર
માળિ) એ જ રીતે નાગકુમાર અવસ્થામાં યાવત્ નિરન્તર વૈમાનિક અવસ્થામાં ( નરલ્સ મળેિ તવ માળિયવં) જેવા નરકના કહ્યા છે તેવા જ કહેવા જોઈએ.
(gવં જ્ઞાવ થળિયારણ વિ માળિો) એ જ પ્રકારે યાવત સ્વનિતકુમારના પણ વૈમાનિકપણે (નવરં) વિશેષ (
સર્વ સદ્ગાળે નુત્તરિયાણ) બધાના સ્વાસ્થાનમાં એકથી શરૂ કરીને (પાને નવ સમુકુમારરસ) પરસ્થાનમાં અસુરકુમારની સમાન. | (gઢવિરૂઘરા નૈરૂત્તે ગાવ ચિકુમાર) પૃથ્વીકાયિકના નૈરયિપણે યથાવત્ સ્વનિતકુમારપણામાં (કતીરા અજંતા) અતીત અનન્ત (પુરે વરસરૂ અસ્થિ, સરૂ નધિ) ભાવી કેઈના છે, કોઈના નથી (કાસ્થિ સિવ ,
ઝા, સિય શાંતા) જેના છે તેના કદાચિત્ સંખ્યાત, કદાચિત્ અસંખ્યાત અને કદાચિત્ અનન્ત છે.
(gáવિઝાઝુવરણ પૂઢવિરૂચ ના ) પૃથ્વીકાયિકના પૃથ્વીકાયિક અવસ્થામાં થાવત મનુષ્ય અવસ્થામાં (અતીત તા) અતીત અનન્ત (રેક ર્ થિ, જરૂરૃ નOિ) ભાવી કેઈન છે, કેઈના નથી (નta મંથિ ગુત્તરીયાણ) જેના છે, એકથી આરંભીને.
(
વાત ને) વનવ્યન્તર અવસ્થામાં નારકાવસ્થાની સમાન (કોરિય નાળિયે) તિષ્ક અને વિમાનિક અવરથામાં (અતીત ગoid) અતીત અનન્ત (કુરેaan ૧ણ અસ્થિ, રૂ વરિય) કેઇના છે, કેઈના નથી ( સ રિય સિય અi Tr, શિવ અord) જેના છે તેના સ્થાત્ અસંખ્યાત સ્થાત્ અનન્ત (વં જાવ મજૂર વિ નેચવું) એ જ પ્રકારે યાવત્ મનુષ્યત્વમાં પણ સમજવું જોઈએ (વાળમંતરજ્ઞોરિચરોમાળિયા કા કુરકુમાર) વનવ્યન્તર, તિષ્ક, વૈમાનિક, અસુકુમારના સમાન () વિશેષ (સો) સ્વસ્થાનમાં (અનુત્તરિયાપ માળિ) એકથી લઇને કહેવા જોઈએ (રાજ ભાળિયા વેમાન) યાવત્ વિમાનિકના વૈમાનિક પર્યાયમાં (ga aણ વીર્વ રવીના ટંકા) એ પ્રકારે આ ચોવીસના વીસ દંડક છે. સૂઇ પા
શ્રી પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર : ૫
૩૫૯
