________________
આહારાદિ દ્વારવક્તવ્યતા શબ્દાર્થ:-(વીપેળે મંતે ! કારણ બહાર ?)-ડે ભગવદ્ ! જીવ આહારક અથવા અનાહારક (જોયા ! શિવ મહાપણ, સિય અનgrg) હે ગૌતમ! કદાચિત્ આહારક કદાચિત્ અનાહારક (નૈrpuri મતે ! માદાર?) હે ભદન્ત, નારક શું આહારક હેય છે અગર અનાહારક હોય છે? (વોયમા ! શિવ મહાપt fણય કળrgrg)હે ગૌતમ!
સ્થાત આહારક સ્થાત અનાહારક (જં અમુકુમાર રાવ માળિg) એજ પ્રકારે અસુરકુમાર થાવત્ વૈમાનિક સુધી (શિળ અને ! મારા ? –હે ભગવદ્ ! સિદ્ધ આહારક હોય છે કે અનાહારક? (ચમા ! નો આહીરા, માણા રણ)-હે ગૌતમ આહારક નહીં, અનાહારક, હોય છે (ઝીયાળ મને ! નાણાયા સારથી)–ડે ભગવન્! ઘણજીવ આહારક છે કે અનાહારક છે? (નોમા ! શાફ્રાય વિ અનાણાયા વિ) હે ગૌતમ ! આહારક પણ છે, અનાહારક પણ છે.
(Rાળે પુછા) નારકના વિષયમાં પ્રશ્ન? (નોરમ સંઘે વિ તાર ફોન ગાથા) ગૌતમ બધા આહારક હોય છે (બાવા સાહાર જ મળાદાર ચ) અથવા ઘણા આહારક ઘણું અનાહારક (હુવા ભાણા ૨ virgar ) અથવા ઘણુ આહર, ઘણું અનાહારક (gયં ગાય માળિયા) એજ પ્રકારે વૈમાનિકે સુધી (વાં જિવિચાર€T જીવા) વિશેષ એકેન્દ્રિયનું કથન છના સમાન (fસાળં પુછા) સિદ્ધોના સંબંધી પ્રશ્ન? (નો ગાT, TET-II)-હે ગૌતમ ! આહારક નહીં અનાહારક છે.
(માસિદ્ધિ મેતે ! જીવે માદા, જાણ?)-હે ભગવન ! ભવસિદ્ધિક-ભવ્ય છવા આહારક હોય છે અથવા અનાહારક? (નોરમા ! fસર સાહાર, સિય મહાર)–હે ગૌતમ ! કદાચિત્ અTહારક, કથંચિત્ અનાહારક (gવ નાવ માળિg) એ પ્રકારે યાવત વિમાનિક
(માસિદ્ધિા નું મં! નવા ફ્રિ માર માારા)-હે ભગવન બત્વ વિશિષ્ટ ભવસિદ્ધિક જીવ આહારક છે. અગર અનાહારક છે ? (7ોય ! જીિિરચવનો તિર મm) હે ગૌતમ ! જીવ અને એકેન્દ્રિય સિવાય ત્રણ ભંગ થાય છે (માસિદ્ધિ વિ ષે ) અભયસિદ્ધિક પણ એજ પ્રકારે,
(Rી માસિદ્ધિા નો માસિદ્ધિdળ મરે ! વે)–હે ભગવન ને ભાવસિદ્ધિક
શ્રી પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર : ૫
૨૨૮
