________________
અકષાયિત્વના જઘન્ય કાળ એક સમય હેલે છે. ઉત્કૃષ્ટ અન્તર્મુહૂત સુધી અકષાર્થી રહે છે, તપશ્ચાત્ ઉપશમ શ્રેણીથી અવશ્ય જ પતિત થઇને સક્રષાય બની જાય છે. (દ્વાર છ)
લેશ્યાવાલેજીવોં કે લેશ્યાકાલ કા નિરૂપણ
લેશ્યાદ્વાર
શબ્દા-(સળેક્ષ્ નં મતે ! સહેëત્તિ પુચ્છ ?) હે ભગવન્ ! સલેશ્ય અર્થાત્ લેશ્યાયુક્ત, જીવ લેશ્વાયુક્ત કેટલા કાળ સુધી રહે છે, એવા પ્રશ્ન (ગોયમા ! સહેલ્લે તુવિષે પત્તે) હે ગૌતમ ! સલેશ્ય જીવ એ પ્રકારના કહેલ છે (ત નāા)-બળાતીવવા બન્નત્તિ, ગળાવીણ્ ત્રા સપન્નત્તિ) તેએ આ પ્રકારે અનાદિઅનન્ત અને અનાદિ સાન્ત
(હેમણે મને ! છેલેત્તિ વ્હાલો વેવષિવં હોર્ ?) હે ભગવન્ ! કૃષ્ણવેશ્યાવાળા જીવ કેટલા કાળ સુધી કૃષ્ણલેશ્યાવાળા રહે છે? (પોયમા ! નર્ભેળ અંતોમુદ્દુત્ત, ક્ષોભેળ તેત્તીનું સગોત્રમાર) હે ગૌતમ ! જઘન્ય અન્તમુહૂર્ત, ઉત્કૃષ્ટ તેત્રીસ સાગરાપમ (અંતોમુદુત્ત મમચિાૐ) અન્તમુહૂત અધિક.
(નીરુઙેણે ન મંતે ! નીÒÈત્તિ પુચ્છા ?) હું ભગવન્ ! નીલકેશ્યાવાળા જીવ કેટલા કાળ સુધી નીલલેશ્યાવાળા રહે છે એવા પ્રશ્ન ? (શોધમા ! નળેળ અંતોમુદ્દુત્ત, જોસેળ સ સાળોષમા પજિગોત્રમાસલિજ્ઞમામ માિનું)હૈ ગૌતમ ! જ ધન્ય અન્તર્મુહૂત સુધી, ઉત્કૃષ્ટ પક્ષે પમના અસખ્યાતમા ભાગ અધિક દશ સાગરોપમ સુધી,
(ાપહેલેન પુરા ?) કાપેાતલેશ્યાવાળા ઇત્યાદિ પ્રશ્ન હૈ (ોચમા ! નળ તોમુકુત્ત, જીવાણેનું તિળિ સરોવમાŻવૃજિત્રોત્રમાસંહિન્નમામાિનું) હૈ ગૌતમ ! જધન્ય અન્તમુહૂર્ત, ઉત્કૃષ્ટ પલ્લેષમને મન્ન`ખ્યાતમા ભાગ ઋષિધ ત્રણ સાગરે:ષમ સુધી, (તે જેમ્પેન પુચ્છા ? તે જોલેશ્યાવાળાવિષે પ્રશ્ન ? (ૌચમા ! નોળ તોમુદુત્ત્ત, રોલેન ફો સાળોમારૂં પત્નિકોવમાસંવિજ્ઞમામ મચિારે) હે ગૌતમ ! જઘન્ય અન્તર્મુહ સુધી, ઉત્કૃષ્ટ પચેપમના અસખ્યાતમા ભાગ અધિક એ સાગરોપમ સુધી
(પહેલેન અંતે ! પુચ્છ ?) હે ભગવન્ ! પદ્મલેશ્યાવાળા વિષે-પ્રશ્ન(પોયમા ! ગોળ વંતો મુદુત્ત્ત, છોલેન ટ્સ સરોત્રમાર્ં બંતોમુદ્ઘત્ત મäિ) હે ગૌતમ ! જધન્ય અન્તર્મુહૂર્તી, ઉત્કૃષ્ટ અન્તર્મુહૂત અધિક દશ સાગરોપમ સુધી.
(મુશ્કેમ્ભે ન મંતે ! પુજ્જા) શુકલ લેશ્યાવાળાવિષે-પ્રશ્ન ? (પોયમા ! ગોળ તો મુહુર્ત્ત, કોલેળો તેન્નીસ સાળરોવમારૂં સંતોમુદુત્તમાિરૂં હૈ ગૌતમ ! જઘન્ય અન્તર્મુહૂર્ત સુધી, ઉત્કૃષ્ટ અન્તર્મુહૂત અધિક તેત્રીસ સાગરોપમ સુધી,
(હેમ્પેન પુજ્જા ?)અલેશ્યા વિષે પ્રશ્ન ? (ગોવા !સારીત્ વજ્ઞત્તિ) ગૌતમ સાદિ અનન્ત ટીકા –પહેલા કષાય દ્વારની પ્રરૂપણા કરાઈ, હવે કમાગત (દ્વાર ૮) આઠમા વૈશ્યા
શ્રી પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર : ૪
૧૪૪
