________________
(રૂમેસળ અંતે ! નેચહ્ન વૈચિત્તે માધ્ધિવિયા બત્તીતા ?) હે ભગવન્ ! એકએક નારકીની દ્વીન્દ્રિય પણે દ્રવ્યેન્દ્રિયા કેટલી ? (નોયમા ! બળતા) હે ગૌતમ ! અનંત (જેવા વઘેળા) બદ્ધ કેટલી ? (નોયમા ! સ્થિ) હે ગૌતમ ! છે નહિ (વડ્યા રે. વલા) આગામી કેટલી ? (ગોયમા ! લફ અસ્થિ સર્ નયિ) હે ગૌતમ ! કાઇને હાય છે કેાઈ ને નથી હાતી (નહિ તો વા વત્તર યા, સંવેના વ!, અસંવેગ્ના વા, બળતા વા) જેને છે, એ અગર ચાર અથવા સખ્યાત અગર અસંખ્યાત અથવા અનંત હોય છે. (Í તેįયિને વિ) એ રીતે ત્રીન્દ્રિયપણે પણ (નગાં રેવકા ચત્તાપ્તિ વા અનુવા વારસ વા સંવેગ્ના વા અસંવેગ્ના વા, બળતા વા) વિશેષ-આગામી, ચાર, આઠ, ખાર, સ`ખ્યાત, અસંખ્યાત અથવા અનન્ત છે (ત્રં પરિચિત્તે વિ) એજ પ્રકારે ચતુરિન્દ્રિય પણે પશુ (નર) વિશેષ (પુરેલલા ૐ વાવારસ વા, અદ્રુત વા સંવેગ્ના વા, અસંવેગ્ના વા બળતા વા) આગામી છે, ખાર અઢાર સખ્યાત, અસખ્યાત અથવા અનન્ત (િિલગોળિયત્તે) પચેન્દ્રિયતિય સ્પેનિક (ના અણુમત્તે) જેમ અસુરકુમાર પણે (મનૂત્તે વિ વ ચેવ) મનુષ્ય પણે પશુ એજ પ્રકાર (નવર વચા પુરેવડા) વિશેષ-આગામી કેટલી ? (અટ્ટુ વા, સોજીત વા નવીસા વા સંલગ્ગા વા, અસંવેના વા, બળતા વા) આઠ, સાલ, ચાવીસ, સખ્યાત, અસંખ્યાત અથવા અનન્ત (સબ્વેસિ મનૂસવજ્ઞાળું) મનુષ્યના સિવાય બધાની (પુરેલયા) આગામી (મનૂત્તે) મનુષ્ય પણે (ફ્લક્ અસ્થિ, સરૂ નહ્યિ) કાઈની છે અને કોઈની નથી (ણ્ય ન વુન્નર) એવુ નથી કહેવાતું (વાળમંતનો શિયસોમા નાય તેવે વત્તે અતીતા ગળતા) વાનવ્યન્તર, જ્યાતિષ્ઠ, સૌધર્મો, યાવત્ ત્રૈવેયક દેવપણે અતીત અનન્ત (વgા રચિ) ખદ્ધ નથી (રેવડા સરૂ અસ્થિ, સદ્ ચિ) આગામી કોઈકને હોય છે, કોઈને નથી હાતી (નસ્લ બદ્ધિ અટ્ટ વા, સોજીત વા, રવીના વા સંવેગ્ના ના અસંવેગ્નાવા) જેની છે તેની આઠ, સાળ, ચાવીસ, સંખ્યાત, અસખ્યાત અથવા અનન્ત છે
(મેસળ અંતે ! નેચહ્ન) હે ભગવન્! એક-એક નારકની (વિજ્ઞચવે ચૈતનયંત અપાનિતદ્દેવત્ત વદ્યા વિદ્યિા અતીતા ?) વિજય, વૈજયન્ત, જયન્ત, અપરાજિતદેવપણે કેટલી અતીત કૂચેન્દ્રિયા કહી છે? (સ્થિ) નથી (દેવચારેલા) આગામી કેટલી ?
શ્રી પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર : ૩
૨૬૧
