________________
નારકાદિ કોં કે ઔદારિકાશિશરીરોં કા નિરૂપણ
નારકાદિ સંબંધી શરીર શબ્દાર્થ-નૈર મંતે! વચા મોરાચિની ઘon?) હે ભગવન્! નારકેના દારિક શરીર કેટલાં કહ્યાં છે? (ચમ! સુવિ fuત્ત) હે ગૌતમ ! બે પ્રકારના કહ્યા છે (તં જી- સ્ટ જ મુ I ) તેઓ આ પ્રકારે–બદ્ધ અને મુકત (તસ્થi ને તે વયા તે જે 0િ) તેઓમાં જે બદ્ધ છે. તેઓ નથી હોતા (તથ તે મુરા , તે i sળરા) તેઓમાં જે મુક્ત છે, તેઓ અનન્ત છે (ગોરાઝિયમુ. યા તા માળિયા) જેવા ઔદારિક મુક્ત કહ્યા તેવા કહેવા જોઈએ. (
Rચાળે મરે! ચા વેશ્વિકીયા TOUત્તા) હે ભગવન્! નારકના વૈક્રિય શરીર કેટલા કહ્યાં છે ? (યા! સુવિgા Human) હે ગૌતમ! બે પ્રકારના કહ્યા છે (તં નહાવા મુ IT ૨) બદ્ધ અને શુક્ત (તરથ i તે વIT તે á. શિT) તેઓમાં જે બદ્ધ છે તેઓ અસંખ્યાત છે (
અનાહિં ફરજિનિ-શોળિહિં શરદીતિ શાસ્ત્રો) તેઓ કાળથી અસંખ્યાત ઉત્સર્પિણ-અવસર્પિણી કાળમાં અપહત થાય છે (ઉત્તળ અસરના સેઢીનો) ક્ષેત્રથી અસંખ્યાત શ્રેણિયે (વચરરસ રંગ; મા) પ્રતરના અસંખ્યાતમે ભાગ (તાળિ સેઢી) તે શ્રેણિયેની (
વિદ્યુમનૂ) વિધ્વંભ સૂચી ( ગુઢારમવામૂ8) આંગળનું પ્રથમ વર્ગમૂલ (નિતી વાન્ઝgai) દ્વિતીય વર્ગ મૂલથી ગુણેલ (બાવળ) અથવા (ચંગુવિચામૂળમાળમેળો ઢીગો) અંગુલના દ્વિતીય વર્ગમૂલના ઘન પ્રમાણમાત્ર શ્રેણિયે
(તે મુદ્દે તે i = ગોરાઝિરણ મુઝારદ માળિયા) તેમાં જે મુક્ત વૈક્રિય છે, તેઓ મુક્ત ઔદારિકના સમાન કહી લેવા જોઈએ
(
ન મંતે! જરા આEારીd your) હે ભગવન ! નારકોના આહારક શરીર કેટલાં કહ્યાં છે? (નોમાં! દુષિ વાત્તા) હે ગૌતમ ! બે પ્રકારના કહ્યાં છે (R TET) તે આ પ્રકારે (મુerra) બદ્ધ અને મુક્ત (G) એ પ્રકારે (કોરિયા પુજે ૨ મનિષા) જેવા દારિકના બદ્ધ અને મુક્ત કહ્યા
છે (નવ) તે જ પ્રકારે (grFા વિ મજયવ્યા) આહારક પણ કહેવા જઈએ (તેવા વડું ના guહં જે રેવદિવ્યચા) તેજસ અને કાર્મણ જેવા એઓના વેક્રિયક
શ્રી પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર : ૩
૧પ૯
