________________
મુદુત્તા) ચોવીસ મુહૂર્ત (G) એ રીતે (સિદ્ધ વક્તા) સિદ્ધો સિવાયના (saટૂળ વિ) ઉદ્વર્તન પણ (માળિચડ્યા) કહેવી જોઈએ (વાવ અyત્તરોવવારૂત્તિ) અનુત્તરપપાતિક સુધી (નવ) વિશેષતા એકે (નોવિચ મણિપુ) જતિષ્ક અને વૈમાનિક દેવેમાં (ચાંતિ) ચયન એવું (દ્ધિાવ) અભિલાષ-શબ્દ પ્રયાગ (ાચવો) કરવો જોઈએ.
| વિષેષ ઉદ્ધર્તના કા કથન
ટીકાઈપૂર્વોક્ત પ્રકારથી રત્નપ્રભા આદિ પૃથ્વીના નારકે આદિના ઉપપાત વિરહના કાળની પ્રરૂપણ કરીને હવે તેમની ઉદ્વર્તનાના વિરહ કાલની પ્રરૂપણ કરવા માટે કહે છે
શ્રી ગૌતમસ્વામી પ્રશ્ન કરે છે હે ભગવન્! રત્નાપ્રભ પૃથ્વીના નારક કેટલે સમય સુધી ઉદ્વર્તનાથી રહિત થાય છે? અર્થાત્ રત્નપ્રભા પૃથ્વીથી કઈ પણ નારક જે ન નીકળે તે કેટલા કાળ સુધી ન નીકળે?
શ્રી ભગવાન –હે ગૌતમ! રત્નપ્રભા પૃથ્વીના નારકેની ઉદ્વર્તનાના વિરહને જઘન્ય કાળ એક સમય અને ઉત્કૃષ્ટ કાળ વીસ મુહૂર્ત છે. ઉદ્વર્તન નાના વિરહને આજ કાળ સિદ્ધોને છેડીને અનુત્તરૌપપાતિક વિમાને સુધી સર્વત્ર કહેવો જોઈએ. અર્થાત્ શર્કરા પ્રભા આદિના નારક, અસુરકુમાર આદિ દશ ભવનપતિ, પૃથ્વીકાયિક આદિ પાંચ એકેન્દ્રિ, વિકલેન્દ્રિ, સંમૂછિમ તથા ગભંજ તિય"ચ પંચેન્દ્રિ, વાવ્યન્ત, જ્યોતિકે, સૌધર્માદિ બાર કપન્ન દે, નવ વેયક દે, અને વિજ્ય આદિ પાંચ અનુત્તર વિમાનના દેવે સુધી આજ ઉદ્વર્તાનાના વિરહનો સમય કહે જોઈએ. પરંતુ
તિષ્ક અને વૈમાનિક દેવેમાં “ઉદ્વર્તના” શબ્દને પગ ન કરીને ચ્યવન" શબ્દને પ્રવેગ કરવો જોઈએ, કેમકે એ બન્ને જાતિના દેવેની ઉદ્વર્તન થતી નથી. પણ ચ્યવન થાય છે, અર્થાત્ એ દેવ મરીને ઉપરથી નીચે આવે છે. નીચેથી ઉપર નથી જતા છે ૩ છે
વીસમું દ્વાર સમાપ્ત
શ્રી પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર : ૨
૩૪૧
