________________
(નફ્ળામિળિયોનિાળીને મનુસ્સાને લેવા વળવા વત્તા ?) જઘન્ય આલિનિએધિકજ્ઞાની મનુષ્યેાના કેટલા પર્યાય કહ્યા છે. (પોચના ! અળતા વનવા વળત્તા) હે ગૌતમ ! અનન્ત પર્યાય કહ્યા છે (તે ટ્રેળ મતે ! વં યુદ્ નન્હેં મિળિયોયિનાળીળું મનુસ્સાળ અનંતા વનવા વળત્તા !) હે ભગવન્ શા કારણે એવું કહ્યુ છે કે જઘન્ય આભિનિત્રાધિક જ્ઞાની મનુષ્યાના અનન્ત પર્યાય કહ્યા છે ? (નોચમા ! નળમિળિયોનિનળી મજૂસે) હૈ ગૌતમ ! જઘન્યાલિનિાધિકજ્ઞાની મનુષ્ય (નળમિળિયોચિળ નિરસ મનુસ્યસ્ત યુવ્વ યાપ તુલ્દે) જઘન્ય આભિનિમેાધિક જ્ઞાની મનુષ્યથી દ્રષ્યની દૃષ્ટિએ તુલ્ય છે (સ-ચાણ તુો) પ્રદેશેાની દ્રષ્ટિએ તુલ્ય છે. (બોળટ્રયા ૧૩ટ્રાળાિ) અવગાહનાથી ચતુઃસ્થાન પતિત (fÇ ચકXાળહિ) સ્થિતિથી ચતુઃસ્થાન પતિત (વાધનને શાસઙ્ગહું છટ્ઠાળકિ) વણુ ગંધ રસ અને સ્પના પર્યાયેાથી ષટસ્થાન પતિત (આમિળિયોયિનાળ વેન્દ્િ તુલ્દે) આભિનિલોધિકજ્ઞાનના પર્યાયાથી તુલ્ય (સુચનાળવજ્ઞવૈધિ) શ્રુતજ્ઞાનના પર્યાયેાથી (હોદ્દે સળેદ્દિ) એ દ'નાથી (છુટ્ટાન ઉપ) ષટસ્થાન પતિત (રૂં કોસમિળિયોનિાળી વિ) એજ પ્રકારે ઉત્કૃષ્ટ આભિનિમેાધિકજ્ઞાની પણ (નવ) વિશેષ (મિળિયોનિાનવ વેન્દ્િતુì) અભિનિએધિકજ્ઞાનના પર્યાયેાથી તુલ્ય (ટિટ્ટુપ તિવ્રુાનવચિત્ત) સ્થિતિથી ત્રિસ્થાન પતિત (ત્તિર્ષિં નાગેન્દુિ) ત્રણ જ્ઞાનેાથી (તિદ્િ સળહિં) ત્રણ દર્શાનાથી (છટ્ઠાળત્તિr) ષટ્સ્થાન પતિત (ત્રનામનુજોસામિળિવોચિનાળી નાકોલામિળવોચિનાળી) મધ્યમ આભિનિખાધિક જ્ઞાની જેવા ઉત્કૃષ્ટ આભિનિષેાધિક જ્ઞાની (નવર) વિશેષ (ણ્િ ચન્દ્રાળદિવ) સ્થિતિથી ચતુઃસ્થાન પતિત (સટ્ટાળે છેદાળવડr) સ્વસ્થાનમાં ષટસ્થાન પતિત (વૃં મુયળાની વિ) એ પ્રકારે શ્રુતજ્ઞાની પણ
(નોહિનાળીળું અંતે ! મનુસ્સાનું વા વા વત્તા ?) જધન્ય અવધિજ્ઞાની મનુષ્યેાના હે ભગવન્ ! કેટલા પર્યાય કહ્યા છે ? (પોચા ? બળતા વનવા વળજ્જા ?) હે ગૌતમ ! અનન્ત પર્યાય કહ્યા છે. (સે જેળઢેળ અંતે ! વ
શ્રી પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર :૨
૨૬૦
