________________
અસંખ્યાત છે; ત્રીન્દ્રિય અસંખ્યાત છે; ચતુરિન્દ્રિય અસ`ખ્યાત છે. પચેન્દ્રિય તિય`ચ અસ ંખ્યાત છે. મનુષ્ય અસ`ખ્યાત છે વાનભ્યન્તરદેવ અસખ્યાત છે; જ્ગ્યાતિષ્ટદેવા અસંખ્યાત છે. વૈમાનિકદેવા અસંખ્યાત છે અને સિદ્ધ અનન્ત છે.
આ હેતુથી હું ગૌતમ ! એવુ' કહેવાય છે કે જીવના પર્યાંય સંખ્યાત નથી અસંખ્યાત પણ નથી કિન્તુ અનન્ત છે. ॥ ૧ ॥
નૈરચિકાયિકો કે પર્યાય કા નિરૂપણ
નરયિકાઢિ પર્યાય વક્તવ્યતા
શબ્દા (નેપાળ મંતે જેવા પખ્તવા વત્તા ?) હે ભગવન્ નારકાના કેટલા પર્યાય છે ? (પોયમા ! બળતા પજ્ઞવા વળત્તા) હે ગૌતમ ! અનન્ત પર્યાય હાય છે (સેવેળટેનું મતે વં યુ નેચાળ બળતા પન્નવા પાત્તા) હે ભગવન્ ! કયા હેતુથી એવું કહ્યું કે નારકે!ના અનન્ત પર્યાય છે ? (જોયના ) હે ગૌતમ ! (નેર નેચÆ) એક નારક બીજા નારકથી (મુન્ના તુલ્હે) દ્રવ્યની અપેક્ષાએ તુલ્ય છે (પસદા તુફ્ફે) પ્રદેશની અપેક્ષાએ તુલ્ય છે (બોનાળચા સિય હીને, સિયતુલ્યે, સિચ બમ)િ અવગાહનાની અપેક્ષાએ સ્યાત્ હીન સ્યાત્તુલ્ય યાત્ અધિક હાય છે (ST) યદિ (ટ્વો) હીન (સંવિજ્ઞમા ફીગે વાસ છેİમા ટ્વીઅે વા) સખ્યાત ભાગ હીન છે અગર અસંખ્યાત ભાગ હીન છે (સવૅગ્નશુળદ્દીને કૉ) યા સખ્યાતગુણુ હીન હેાય છે (બસ વેજુળદ્દીને વા) યા અસખ્યાતગુણુ હીન હેાય છે (અદ્ ામ)િ યદિ અધિક હાયછે. (ગસ લગ્નમામિઘ્નદિયા સલેમ્નર માામજ્ન્મદ્દિ વા) અસંખ્યાત ભાગ અધિક છે યા સંખ્યાત ભાગ અધિક હાય છે (સંલગ્નનુળમ િયા ાસ વિજ્ઞમુળમણિ વા) સંખ્યાતગુણુ અધિક યા અસંખ્યાત ગુણુ અધિક હેાય છે (હિ) સ્થિતિની અપેક્ષાએ (સિચ ફ્રીને, સિય તુ, સિય અજ્મહિ) સ્યાત્ હીન; સ્યાત્ તુલ્ય; સ્યાત્ અધિક હાય છે (નર ફ્રી સ ંવેગ્નર્ મા દ્વીને વાસવેપ્નમાળ ફાળે વા) જો હીન હાય તે અસખ્યાત ભાગ હીન અથવા સંખ્યાતભાગ હીન હેાય છે (સ ંવિધ્નમુળદ્દીને વા નસ વિઘ્ન મુળદ્દીને વા) સંખ્યાત ગુણુ હીન અગર અસંખ્યાતગુણુ હ્રીન હેાય છે (અર્ફે ભ્રમન્દુિ અગર અધિક હાય તા (બસ વિજ્ઞમાગમમત્તિ વા સંલિગ્નન્ માગમણ્િ યા) અસંખ્યાત ભાગ અધિક યા સંખ્યાત ભાગ અધિક હોય છે (સલિગ્નનુળમહિવા અસ'વિગ્નમુળમ િવા) સંખ્યાત ગુણુ અધિક યા અસ ́ખ્યાત ગુણ અધિક છે.
(જાહરાવનન્દ્િરીય હોળે, સિય તુછે, સિચ ગહિ) કૃષ્ણ વણુ પાંચાથી સ્યાત્ હીન; મ્યાત તુલ્ય; અને સ્યાત્ અધિક છે. (જ્ઞર્ દ્દીને બળત
શ્રી પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર :૨
૧૯૦
