________________
અરુંધનિય સમાગો પુસ્થમઢે નિવમરુ એ અલંકારિક સભાના પૂર્વ દ્વારેથી બહાર નીકળ. “હિજિકમિત્તા મેળવ વવાયામ તેર વવા
છ બહાર નીકળીને તે પછી તે જ્યાં વ્યવસાય સભા હતી ત્યાં આગળ તે આવ્યા. “તેવ વવાછિત્તા ત્યાં આવીને તેણે “યવસાયÉ ગઇrgયામાં
મળે માળે પ્રદક્ષિણા કરીને તે પછી તે “પુસ્થિમિi ni મધુપવિત પૂર્વ દિશાના દ્વારેથી તેમાં પ્રવેશ કર્યો “અનુપરિસિત્તા મેળવ સીસને તેવા વાછરું ત્યાં પ્રવેશ કરીને જ્યાં સિંહાસન હતું ત્યાંતે ગયે. “જાછિત્તા લીવર પુસ્થમિમુદ્દે રળેિ તેઉત્તમ સિંહાસનની ઉપર પૂર્વદિશા તરફ મુખ રાખીને બેસી ગયો. “તoi તન્ન વિનયક્ષ રેવર માહિજિવા સ્થિર વૉરિ તે પછી એ વિજયદેવને આભિગિક દેવોએ ત્યાં તેને એક પુસ્તક રન અર્પણ કર્યું. “તાવિના રે વોયચરચí Ëતિ” ત્યારે એ શ્રેષ્ઠ પુસ્તક રત્ન એ વિજય દેવે લીધું. “Èત્તા યાચળું ” તે લઈને તેને તેણે પોતાના ખોળામાં રાખ્યું. “રથચરચાં મુત્તા’ પુસ્તકરત્ન ખોળામાં રાખીને “પત્યચર વિતિ” તે પુસ્તક રત્નને તેણે વાંચવા માટે ઉઘાડયું. વોલ્યાં પિત્તા’ પુસ્તક રત્નને ખોલીને “યરચાં વાતિ' પુસ્તકરત્નને વાંચવા લાગ્યા. “પત્થર વાપત્તા, ધમિયં વવયં જે વાંચીને તે પછીતેણે ધાર્મિક વ્યવસાય ગ્રહણ કરવાની ઈચ્છા કરી. કેમકે વ્યવસાય સભા શભ અધ્યવસાયના કારણ રૂપ હોય છે. અને તેનું કારણ પણ એજ છે કે ક્ષેત્રાદિક પણ કર્મના ક્ષયોપશમમાં હેતુ રૂપ હોય છે. કહ્યું પણ છે કે-૩ क्खओवसमोवसमाजं च कम्मुणो भणिया, दव्वं, खेत्तं, कालं, भवं च भावं च સરજુ દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાળ, ભવ અને ભાવને આશ્રય કરીને પણ કમની ઉદય, ક્ષય, ઉપશમ અને અવસ્થાઓ હોય છે. “ખ્રિયં વાસય જીત્તા ઉત્થર - નં નિવમા ધાર્મિક વ્યવસાય કરીને તે પછી તેણે એ પુસ્તક રત્નને મૂકી દીધું. “વિકિમિત્તા સાતળrો બદમુદ્દે પુસ્તક રત્નને મૂકીને તે પછી તે સિંહાસન પરથી નીચે ઉતર્યો. “અમ્મત્તા સિંહાસન પરથી ઉતરીને તે “વવાચસમા પુસ્થિમિસ્ડof si પરિવરવમ એ વ્યવસાય સભાના પૂર્વ દિશાના દ્વારે થઈને બહાર નીકળ. “પહાજરવમિત્ત બહાર નીકળીને બળેવ પુરિળી તેણેવ વાછરું તે જ્યાં નંદા પુષ્કરિણી હતી ત્યાં ગયા. “જ્ઞાછિત્તા iાવવરિળ અનુપચા@િળી મળે પુસ્વિનિ રાજે અUTFવિસરું ત્યાં જઈને તેણે એ નંદા પુષ્કરિણીની પ્રદક્ષિણા કરીને તેના પૂર્વ
જીવાભિગમસૂત્ર
૯૪
