________________
1 ટીકાળું—આ સૂત્રને ટીકાર્થ સ્પષ્ટ જ છે. અહીં “ફતિ’ શબ્દ વાક્યાં લંકારમાં અને “વા' શબ્દ સમુચ્ચય અર્થમાં વપરાયેલ છે. તેમજ “તઃ પથા' પદ દૃષ્ટાન્તમાં આવેલ છે. ઉપલક્ષણ થી અહીં બધા રનના વેપારીઓનું ગ્રહણ સમજવું જોઈએ. યાવત પદથી સંક૯૫ના કલ્પિત, પ્રાર્થિત, ચિતિત અને મને ગત એ વિશેષણ ગ્રહણ કરવા. જોઈએ “વકgવાનંતિ નાવ ના યાવત્ પદથી પૂર્વગત સમસ્ત પાઠનું ગ્રહણ સમજવું જોઈએ. આ પાઠ ૧૨૬માં સૂત્રમાં આપેલ છે. સૂ, ૧૨૮
g પvણી વા રૂા. સૂત્રાર્થ—(ત પણ રાઘા સિં કુમારસમi ga વવાણી) ફરી તે પ્રદેશી રાજાએ કેશીકુમાર શ્રમણને આ પ્રમાણે કહ્યું કે ( [ મંતે ! તુક वाणे वा दसणे वा जेण तुज्ज्ञ मम एयारूवं अज्झस्थिय जाव संकप्प aggri ગાઢ પાસ) હે ભદત ! આપની પાસે એવું કઈ જાતનું જ્ઞાન કે દર્શન છે કે જેના વડે આપ મારામાં ઉત્પન્ન થયેલ આધ્યાત્મિક યાવતું મને ગત સંકલ્પને જાણી ગયા છે. અને જેઈ ગયા છે. (તy રે મારઝને પufi શાં પૂર્વ વવાણી) ત્યારે કેશીકુમાર શ્રમણે તે પ્રદેશ રાજાને આ પ્રમાણે કહ્યું(एवं खलु पएसी! अम्ह समणाण णिग्ग थाण पंचविहे नाणे पण्णते त जहा-आभिणिबोहियनणे, सुयनाणे, ओहिनाणे, मणपज्जवनाणे, केवलणाणे) હે પ્રદેશિન ! અમારા શ્રમણ નિગ્રંથના મતમાં પાંચ પ્રકારના જ્ઞાન કહેવામાં આવ્યાં
શ્રી રાજપ્રશ્નીય સૂત્ર: ૦૨
