________________
'त एणं केसीकुमारसमणे इत्यादि।
સૂત્રાર્થ—(તpor) ત્યાર પછી (વિકાસને જ વં વવાણી) કેશીકુમાર શ્રમણે પ્રદેશ રાજાને આ પ્રમાણે કહ્યું—(ગથિ if મતિ ! ઘણી ! જયારૂ વંતપુરા ધમાવા કુદરે વા) હે પ્રદેશિન્ ! તમારી પાસે એવું પણ લેખંડ છે. જેને પહેલાં ગમે ત્યારે અગ્નિમાં ઊનું કયું કરાવ્યું હોય? (દંતા મથિ) હાઇ ભદંત છે. (જૂi vyી વાતે સના સરવે શાળા પરિણા મવર) તે હે પ્રદેશિન ! હું તમને આમ પ્રશ્ન કરું છું કે તે લેખંડ જ્યારે અગ્નિ પર તપાવવામાં આવે છે. ત્યારે તે સંપૂર્ણપણે અગ્નિ રૂપમાં પરિણુતા થઈ જાય છે. (દંતા મવડુ) પ્રદેશીએ ઉત્તરમાં કહ્યું હા, ભદંત થઈ જાય છે (अत्थिणं पएसी ! तस्स अयस्स केई छिङ्केइ वा जेणं से जोई बहियाहितो સંતો ગgmવિ ?) તે શું છે પ્રદેશિન ! તે લોખંડમાં છિદ્ર હોય છે કે જેથી તે અગ્નિ બહારથી તેમાં પ્રવિષ્ટ થઈ જાય છે? પ્રદેશી એ કહ્યું. (જે કુળદે રમ). હે ભદન્ત ! આ અર્થ સમર્થ નથી એટલે કે તે લેખંડમાં કઈ પણ છિન્દ્ર વગેરે નથી. (एवामेव पएसी! जीवोऽवि अप्पडिहयगई पुढविं भिच्चा बहियाहितो બgવવિરફ, તે સદા જ તમે પણ તહેવું )આ પ્રમાણે પ્રદેશિન જીવ પણ અપ્રતિહત ગતિયુકત હોય છે એથી તે પૃથિવીને, શિલાને છેદીને બહારના પ્રદેશથી અંદરના પ્રદેશમાં પેસી જાય છે. આ કારણથી હે પ્રદેશિન ! તમે મારી વાત પર વિશ્વાસ કરો કે જીવ ભીન્ન છે. અને શરીર ભિન્ન છે. એ સૂ. ૪
ટીકાથ-સ્પષ્ટ જ આ સૂત્ર ભાવાર્થ આ પ્રમાણે છે કે જેમ છિદ્ર વગેરેથી સહિત લેખંડમાં અગ્નિ બહારથી તેના દરેકે દરેક પ્રદેશમાં પ્રવિષ્ટ થઈ જાય છે અને આથી તે અગ્નિમય થઈ જાય છે. તેમજ તે લોખંડનાં નળા (કાઠી) માં છિદ્ર વગેરે ન હોવાં છતાંએ બહારથી છે પ્રવિષ્ટ થઈ જાય છે. કેમકે જીન અપ્રતિહલ ગતિવાળે છે. એટલે કે જીવની ગતિ કેઈ પણ જગ્યાએ રેકી શકાતી નથી. તેની ગતિ અંકુઠિત છે. એ સૂ૦ ૧૩૮
'तए णं पएसी राया' इत्यादि। સૂત્રાર્થ—(ત માં ઘણી રાજા સિમાણમi gયં વાણી) ત્યારે
શ્રી રાજપ્રશ્રીય સૂત્ર: ૦૨
