________________
કરંડક પણ પિતાની પ્રભાથી પિતાની આસપાસના પ્રદેશને સર્વ દિશાએ તેમજ વિદિશાઓમાં પ્રકાશિત કરે છે, ઉદ્યોતિત કરે છે, તાપિત કરે છે, પ્રભાસિત કરે છે. ( तेसिं णं तोरणाण पुरओ दो दो हयकंठा गयकंठा, नरकंठा किन्नरकंठा किंपुरिसकंठा, महोरगकंठा गंधव्वकंठा, उसभकंठा, सव्वरयणा मया अच्छ। जाव पडिरूवा) તે તરણેની સામે બબ્બે ઘડાની આકૃતિ જેવા ઘોડલાઓ કહેવાય છે. આ પ્રમાણે જ બબ્બે ગજકંઠ, નરકંઠ કિન્નરકંઠ, ઝિંપુરુષકંઠ મહારગઠ ગંધર્વકંઠ અને વૃષભકંઠ કહેવાય છે. આ બધા હયકંઠ વગેરે સર્વાત્મના રત્નમય છે. અછ-નિર્મળ યાવત્ પ્રતિરૂપ છે. (તેણુ નું ચવાણું સાવ સમeaહુ दो दो पुप्फचंगेरीओ मल्लचंगेरीओ, चुण्णचंगेरीओ, गंधचगेरीओ,वत्थच'गेरीકો, બામણવંતો, સિદ્ધOો , ઢોમાચંકી પત્તા છો) તે હયકંઠેથી માંડીને વૃષભકઠા સુધીના બધા ઉપર બબ્બે પુષ્પ મૂકવાની છાબે ચૂર્ણ મૂકવાની છાબ, ગંધ મૂકવાની છાબે, વસ્ત્ર મૂકવાની છાબ, આભરણ મૂકવાની છા બો અને લેમ હસ્તચંગેરિકાઓ (છા) કહેવાય છે. (સવનચળામયામો અછાળો ના પરિવારો) આ બધી ચંગેરિકાઓ (છાબે સર્વથા રત્નમય છે. નિર્મળ છે યાવત્ પ્રતિરૂપ છે. (તા; i gwોરિયા, જ્ઞાવ ટોમસ્થાપિવાયું दो पुप्फपडलाइं जाव लोमहत्थपडलगाई सव्वरयणामयाइं अच्छाई जाव पडिरूवाई) આ પુષ્પ ચંગેરિકાઓ ( છાબે) થી માંડીને લેમસ્ત ચંગેરિકાઓ (છા ) સુધીની સર્વ ચંગેરિકાઓ (છ) ના માં પર બબ્બે પુષ્પ પટલક- પુષ્પથી બનેલા આચ્છાદન વિશેષ (ઢાંકણાઓ કહેવાય છે. આ બધા પાટલ (ઢાંકણાઓ) સર્વથા રત્નમય છે. નિર્મળ છે, યાવત્ પ્રતિરૂપ છે. (તેfi r તોરણા પુરો હો હો રહાસના પૂomત્તા) તે તરણેની સામે બબ્બે સિંહાસન કહેવાય છે. (તેસિં બે સીહાનાબં વUTયો નવ રામા ) તે સિંહાસનોનું વર્ણન પહેલી દામ (માળાઓ) ના વર્ણન સુધી પહેલાંની જેમ જ સમજવું જોઈએ. (તેરિ લં તોરાળ પુરો રો રો પHચા છત્તા વળત્ત) તે તોરણની સામે
શ્રી રાજપ્રક્ષીય સૂત્ર: ૦૧
૧૬૪
