________________
ચારી કહેવાય છે. તે ચારીના જેટલા નિમિત્તો હોય છે તેમને પણ કારણમાં કાર્યના ઉપચારથી ચારી રૂપ જ માનવામાં આવે છે. ખીજાની ભૂલથી પડી રહેલી, ભૂલાઈ ગયેલી, પડી રહેલી, અને થાપણ રૂપે મૂકેલી વસ્તુનું હરણ કરવું કે તેમને પચાવી પાડવી તે બધા અદ્યાત્તાદાનના જ પ્રકાર છે. તે અદત્તાદાન હિંસાદિ પાપાની જેમ ચારાને નરકાદિ દુતિયામાં ગમન કરાવનાર હોય છે।સૂ૦૧૫ હવે સૂત્રકાર यन्नाम ” એ દ્વારને લઈને અદત્તાદાનનાં નામેા પ્રગટ કરે છે-“ તÇચ નામાનિ ” ઇત્યાદિ
પર
અદત્તાદાન કે તીસ નામોં કા નિરૂપણ
,,
ટીકા--“ તસ ચ આગળ બતાવવામાં આવેલ સ્વરૂપ વાળા અદ ત્તાદાનનાં “ ગોળાઈ ' ગુણ પ્રમાણે “ સામાજિ ” નામ “ સીસું હુંત્તિ ” ત્રીસ છે. “તું હ્રદા” તે આ પ્રમાણે છે–(૧) પરહત–અનુમતિ વિના ખીજાની વસ્તુ લેવી, (૩)‘“
'
કિ ” ચારી (૨)
પટ્ટુ :
""
િ
કૂરિષ્કૃત, (પ) ‘“ વરØામો ” પરલાભ, (૬) “ સંજ્ઞમો ’’
અસંયમ,
,
વધળમિ શેટ્ટી ” પરધનગૃદ્ધિ-પરધનની લાલસા, (૮) ‘“ હોટિ ” લાલુપતા, (૯) “ đèત્તનું ” તકરતા, (૧૦) લવારો ’’– અપહાર, (૧૧) हत्थहुत्तणं હસ્તલાઘવ, (૧૨) ‘‘પાવÆvi ” પાપકર્મ કરણ, (૧૩)
,,
‹ àવિજ્જ ” સૈન્ય, (૧૪) “ ફ્ળવિવળારો ” હરણવિપ્રણાશ, ( ૧૫) “આર્
,,
,,
તું ”
(0)
66
26
66
દ
અત્તું ” અદત્ત, (૪) ‘
,,
यणा આદાન, (૧૬) “ધળાં હું વળા ” ધનની લેાપના, (૧૭)‘‘અન્વષયો ’ અપ્રત્યય, (૧૮) “ બોવીજો ” અવપીડ, (૧૯) ‘‘ બોğવો ” અવક્ષેપ (૨૦) “ જીવ્યો” ઉલ્લેપ, (૨૧) ‘વિğયો” વિક્ષેપ, (૨૨) “વા” કૂટતા (૨૩) જીમસી ચ” કુલમષી, (૨૪) “ વા ” કાંક્ષા (૨૫)
CC
tr
लालप्पणं पत्थणा
'
શ્રી પ્રશ્ન વ્યાકરણ સૂત્ર
,,
य લાલપન પ્રાર્થના (૨૬) आससणा य वसणं "
આશસના વ્યસન,
ઃ
,,
,,
(૨૭)
રૂ∞ામુચ્છાચ ’ઈચ્છામૂર્છા, (૨૮) “ સદ્દાનેફ્રી ય ” તૃષ્ણાગૃદ્ધિ, (૨૯) નિવૃત્તિમાંં ” નિકૃતિક, અને (૩૦) ‘“ અવરોત્તિ વિચ ” અપરોક્ષ
66
,,
ઃઃ
?? तस्स આ પ્રમાણે કે જેમાં “ વિજિજીસમવર્તુહÇ ’” પ્રાણાતિપાતાદિક પાપ, યુદ્ધ મિત્રદ્રોહ આહિરૂપ મલિન ક વધારે પ્રમાણમાં રહે છે. “અતિના
૧૧૭
