________________
જ્ઞાતા સૂત્રના બીજા અશ્ચયનમાં કરવામાં આવ્યું છે. (તથg afમરી -
દે મઝણ ઘસવા વરિયા) તે માલુકા કક્ષમાં એક વનનીલે બે સુડોળ મોરોને ઉત્પન્ન કરનારા એવા બે ઈંડા મૂક્યાં. આ ઈડા તેણે એક પછી અને એટલે કે એક પહેલાં એમ જુદા જુદા વખતે મૂક્યાં હતાં. (
વિક ) બને ઈડાઓ ચાખાના લેટના પીંડની જેમ ઘેળા હતા. (નિરવ નિરવ મિન્નપુરિવાજે) તે બને ઈંડાઓ ક્ષત વગરના, ઉપદ્રવ રહિત અને વચ્ચે પિલી મૂઠીની બરાબર હતા. (पसवित्ता सएण पक्खएण सारक्खमाणी संगोवमागी संबमाणी विहरइ) ઈંડાં મૂક્યા બાદ બંને મયુત્પાદક તેલે પાંખો પ્રસારીને બંને ઈડાને પાંખોથી ઢાંકીને તેમની રક્ષા કરી. ઉપદ્રથી ઈડાંને બચાવ્યાં; ચોમેર ઈડાને પાંખેથી ઢાંકીનેયાવૃત્ત કરીને–તેઓનું પિષણ કર્યું. સૂત્ર રા
વિજયદત્ત ઔર સાગરદન કે ચરિત્રકા વર્ણન
'तत्थण चपाए नयरीए' इत्यादि ।
રોજા--(તર૫ વંvg નારy) તે ચંપા નામે નગરીમાં (કુવે નથવાતારા વિનંત્તિ) બે સાર્થવાહ દારક (પુત્ર) રહેતા હતા. (તં ગા) તેઓ આ પ્રમાણે છે–(નિબત્ત ૧ નાનત્તyો ) એક જિનદત્તને પુત્ર અને બીજે સાગરદત્તને પુત્ર (Hહ નાયા થયા ન grfઝાલા सहदारदरिसी अन्नमन्नमणुरत्तया अण्णमन्नमणुब्बयया अण्णमन्नच्छंदाणुव
या अन्नमहियइच्छियकारया अन्नमन्नेसु गिहेसु किच्चाइ करणिજાઉં વજુભવમાન વિદત) તે બંને એકી સાથે જનમ્યા હતા. એકી સાથે મોટા થયા હતા, અને એકી સાથે રમ્યા હતા. તેઓ બંનેનાં લગ્ન પણ સાથે સાથે જ થયા હતાં. આ બધી વાતોને લીધે તે બંનેમાં એક બીજા ઉપર બહુજ પ્રેમ હતું ગમે ત્યાં એકને જવાનું હોય ત્યારે બીજો પણ તેની સાથે ચોક્કસ ગ જ હોય. બંને માંથી–કઈ પણ એકબીજાને વિપરીત કામ કરતા જ ન હતા. એટલે કે તેઓ એક બીજાના મન મુજબ વર્તતા હતા. એક બીજાના ચિનને અનુકૂળ જ તેઓ કામ કરતા હતા. આ બંનેનો પ્રેમ એટલે સુધી પહોંચ્યું હતું કે તેઓ બંને એક બીજાના ઘરનું કરવા ગ્ય કામ પણ કરી આપતા હતા. સૂ. ૩
શ્રી જ્ઞાતાધર્મ કથાંગ સૂત્રઃ ૦૧
૨૫૫
