________________
આ પ્રકારથી છક્કો ગમ પણ સમજ. ૪–૫-૬ “ા અcqળા વોરારિ જ્ઞાઓ જે તે સંજ્ઞી પંચેન્દ્રિય પર્યાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિને લઈને ઉત્પન્ન થયે હોય અને પાછો તે શર્કરા પ્રભા નામના બીજા નરકના નારકીય પર્યાયથી ઉત્પન્ન થવાને યોગ્ય હેય “તરણ તિ, વિ જમણું તે તેના સાત આઠ અને નવ આ ત્રણ ગમે પૈકી પડેલે ગમ અર્થાત સાતમે ગમ સૂત્રમાં જ કહ્યું છે, બીજા બે ૮-૯ મે ગમ આ પ્રમાણે છે-“ો વેગ કાઢફ્રિાણુ ઉવજ ૮, સો વેર વોરાuિg વવવશો ?' આ ત્રણ ગમમાં નાના ભે છે. તે આ પ્રમાણે છે-“પીરોજાના” ઈત્યાદિ તેના શરીરની અવગાહના જઘન્યથી પંચસે ધનુષની કહી છે. અને ઉત્કૃષ્ટથી પણ તે પાંચસે ધનુષની છે. પહેલા ગામમાં જઘન્ય અવગાહના રનિ પૃથકૂવની કહી છે. અને અહિયાં તે પાંચસો ધનુષની કહી છે. સ્થિતિ જઘન્યથી પૂર્વ કોટિ પ્રમાણન છે. અને ઉત્કૃષ્ટથી પણ તે પૂર્વકેટિ પ્રમાણે છે. પહેલા ગામમાં જન્યથી સ્થિતિ વર્ષ પૃથકત્વની છે અને અહિયાં તે પૂવકેટિ રૂપ છે. ઉત્કૃષ્ટથી બને ગમોમાં તે પૂર્વ કોટી પણાથી બતાવેલ છે. જેથી ઉત્કૃષ્ટ પણામાં બનેમાં સરખાપણ છે. તેમ સમજવું એજ રીતે અનુબંધ પણ અહિયાં જ ઘન્ય અને ઉત્કૃષ્ટથી એક પૂર્વકેટી જ છે. આ રીતે ઉત્કૃષ્ટ કાળની સ્થિતિ વાળ જે મનુષ્ય હેય અને શર્કરા પ્રભા પૃથ્વમાં નારક પણાથી ઉત્પન્ન થવાને યે હોય એવા તે મનુધ્યને આ પહેલા કહેલ ગમે પૈકી પહેલા ગામની અપેક્ષાએ ન માત્વ અર્થાત જુદા પણ છે. “ હા વામજામણ બાકીનું બીજું જે પરિમાણ, સંહના વિગેરે સંબંધી કથન છે તે સઘળું પહેલા ગમ પ્રમાણે જ સમજવું. જેથી પહેલા ગમમાં જેવું કથન કહેવામાં આવ્યું છે, તે જ પ્રમાણેનું કથન અહિયાં પણ સમજી લેવું. અર્થાત્ ત્યાંનું તે સઘળું કથન અહિયાં કહેવું જોઈએ. જેવાં ને રદિફ ચ થાયHવેદું જ કાળના” પરન્તુ નિરયિકની સ્થિતિ અને કાયસંવેધને વિચાર કરીને અહિયાં કહેવા જોઈએ. gવં કાર છઠ્ઠ gવી શરપ્રભાની જેમ જ યાવત્ છઠ્ઠી પૃથ્વીમાં જવાવાળા મનુષ્યના સંબંધમાં પણ એ પ્રમાણેનું જ કથન સમજવું અર્થાત્ તાલુકા પ્રભાથી લઈને તમા સુધીની પૂર્વમાં જવાને 5 એવા જીની ગતિને વિચાર કરી લેવો જોઈએ, જો કે ત્રીજી પૃથ્વીથી લઈને છઠ્ઠી પૃથ્વી સુધી બીજી પૃથ્વી પ્રમાણે જ કથન છે. તે પણ ત્રીજી વિગેરે પૃથ્વીમાં પંચેન્દ્રિય તિર્યંચના પ્રકરણ પ્રમાણે એક એક સંહનન એ શું કરવું જોઈએ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૪
૧પ૬