________________
છે. આ રીતે આ જુલાઈ રત્નપ્રભામાં જવાવ ળા અને શર્કરા પ્રભામાં જવા વાળા મનુષ્યના શરીરની અવગાહના સંબંધમાં કહેલ છે. તથા “દિ જાણg aોતે પુરવાહી શર્કરા પ્રભામાં જવાવાળ મનુષ્યની સ્થિતિ જઘન્યથી વર્ષ પૃથક્વની હોય છે. અને ઉત્કૃષ્ટથી એક પૂર્વકૅટીની છે. રતનપ્રભામાં જવાવાળા મનુષ્યની સ્થિતિ જઘન્યથી માસ પૃથકત્વની હોય છે. અને ઉત્કૃષ્ટથી તે પૂર્વકેટિની છે. આ રીતે આ રિથતિ સંબંધી જુદાપણું છે, “u Agવ વિ' સ્થિતિની જેમ અનુબંધમાં પણ અંતર છે, તે જઘન્યથી વર્ષ પૃથક્વનું છે. અને ઉત્કૃષ્ટધી પૂર્વકેટી સુધીનું છે. રત્નપ્રભામાં તે જઘન્યથી માસ પૃથફત્વનું અને ઉત્કૃષ્ટથી એક પૂર્વકેટીનું છે. એ જ રીતે આ અનુબંધ સંબંધી જુદા પણું છે“સં સં વેવ' આ કથન શિવાય બીજુ તમામ કથન સંહનન વિગેરે સંબંધી ભવાદેશ સુધીનું રત્નપ્રભાના ગામમાં કહ્યા પ્રમાણેનું છે. તેમ સમજવું. “હાણેf soi apnોવમં વાસપુત્ત
”િ કાળની અપેક્ષાથી તે મનુષ્ય જઘન્યથી વર્ષ પૃથકૃત્વ અધિક એક સાગરોપમ સુધી અને ઉત્કૃષ્ટથી “ રસાળ રેવના રહિ gવી€િ મદમહયારું” ચાર પૂર્વકેટિ અધિક બાર સાગરોપમ સુધી તે મનુષ્ય ગતિનું અને નરક ગતિનું સેવન કરે છે. અને એટલા જ કાળ સુધી તે તેમાં ગમનાગમન કરે છે. “gs g ગોહિપતિજમuસુ મનુસરણ ટી” એ રીતે ઔધિક ઔવિકમાં, ઔધિક જઘન્ય સ્થિતિ વાળાઓમાં અને ઔધિક ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ વાળાઓમાં આ ત્રણે ગામમાં મનુષ્યની તે અનન્તલેક્ટલબ્ધી, પરિમાણુ સંહનન વિગેરેની પ્રાપ્તિ રૂપ કથન કરી લેવું જોઈએ. “જાનાં જૈશડુિં જાણે સંવેદું જ કાળજ્ઞા” પરંતુ વિશેષ પણ એવું છે કે-નૈરયિકની સ્થિતિને અને કાલાદેશથી કાયસંવેધને સમજવા જોઈએ, આમાં ઔવિક એ પહેલે ગમ છે. સ્થિતિ વિગેરેના સંબંધમાં કથન કહેવાઈ ગયું છે. બીજા ગમમાં નારકની સ્થિતિ જઘન્યથી સાગરેપમ માત્ર જ છે, તથા કાલાદેશથી કાયસ વેધ જઘન્યથી વર્ષ પૃથકૃત્વ અધિક એક સાગરોપમને અને ઉત્કૃષ્ટથી ચાર પર્વકેટિ અધિક ચાર સાગરોપમનું છે. ત્રીજા ઔધિક ગામમાં પણ એજ રીતનું કથન છે. પરંતુ જુદા પણું એટલું જ છે કે-સાગરોપમના સ્થાને જઘન્યથી ત્રણ સાગરોપમ અને ચાર સાગરોપમના સ્થાને ઉત્કૃષ્ટથી ૧૨ બાર સાગરોપમ કહેવા જોઈએ. “ જેવા પાપ કન્નદાર ટ્રિક વાગો' તેજ સંજ્ઞી પંચેન્દ્રિય તિર્યંચ મનુષ્ય જે જઘન્ય કાળની સ્થિતિવાળે હોય અને શર્કરા પ્રભામાં ઉત્પન્ન થાય તે આ સંબંધના ત્રણે ગમેમાં આ પૂર્વોક્ત
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૪
૧પ૪