________________
સબંધમાં ખીજુ તમામ કથન પણ અનુમ'ધ સુધીનુ. તે ગમનમાં કહ્યા પ્રમાહુંતુ' સમજવું અર્થાત્ આ કથનની પહેલાનું જે પ્રકરણ છે, તે પ્રકરણમાં જે પ્રમાણે કહેવામાં આવ્યુ છે, એજ પ્રમાણેનુ' સઘળું કથન અહિ' પણ સમ જવું. આ કથનું તાત્પ એવુ` છે કે-જધન્યથી એક અથવા બે અથવા ત્રણ નૈચિકા ત્યાં ઉત્પન્ન થાય છે અને ઉત્કૃષ્ટથી એક સમયમાં સખ્યાત અથવા અસંખ્યાત વૈયિકા ત્યાં ઉત્પન્ન થાય છે. સામાન્ય પ્રકરણમાં જે પ્રમાણે સહુનન, અવગાહના, સસ્થાન, વિગેરે દ્વારા કહ્યા છે. તે તમામ એજ રીતે અહિયાં પણ સમજવા, હવે ગૌતમસ્વામી પ્રભુને એવુ પૂછે છે 3- से णं भंते ! उक्को कालट्ठिइयपज्जत्तअसन्निपचि दियतिखिखजोणिए' डे ભગવત્ પહેલાં તે જીવ ઉત્કૃષ્ટ કાળની સ્થિતિવાળા પર્યાપ્ત અસ'ની પચેન્દ્રિય તિયાઁચ થાય અને તે પછી મરીને ‘નન્નજાતિચળળમા પુઢવી સૈફ' જધન્ય સ્થિતિવાળા રત્નપ્રભા પૃથ્વીના નૈયિક થાય, ‘ઘુળવિ જોય. જ્ઞાત્રિકૃત્ વજ્ઞત્ત અન્તિ'ચિનિયતિર્િલગોળિ' અને પાછા નરકથી નીકળીને ઉત્કૃષ્ટ કાળની સ્થિતિવાળા પર્યાપ્ત અસ'ની પાંચેન્દ્રિય તિયાઁચ થાય તે આ
રીતે તે વચ હારું લેવેના જ્ઞાન રેન્ના’કેટલા કાળ સુધી એ તિયચ ગતિ અને નરકગતિનું સેવન કરે છે. અને કેટલા કાળ સુધી આ પ્રકારે તે ગમના ગમન-અવર જવર કરતા રહે છે ? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુ ગૌતમ સ્વામીને કહે છે કે-નૈષમા !' હે ગૌતમ ! મવાયેલેન લો મળા ભવની અપેક્ષાએ તે એ ભવાના મહેણુ કરતાં સુધી એટલે કે તેના એક ભવ અસ'ની પચેન્દ્રિયના હાય છે. અને તેના બીજો ભવ નારકના હોય છે. તે પછી નિયમથી તે સંજ્ઞી થઈ જાય છે, અસંજ્ઞી રહેતા નથી. આ રીતે એ ભવાના ગ્રહણુ સુધી તે ગતિનું સેવન કરે છે. અને હાહાસેનું' કાળની અપેક્ષાએ તે ‘જ્ઞÀન' જઘન્યથી પુોદિ ર્રાદ્ વાચવેદિ' મચિા' દશ હજાર વર્ષ અધિક એક પૂર્વ કેંટ સુધી અને ‘શ્નોત્તેનું વિ’ઉત્કૃષ્ટથી પણ દસ હજાર વર્ષ અધિક એક પૂર્વ કટિ સુધી તે ગમનાગમન કરે છે.
હવે ગૌતમસ્વામી પ્રભુને એવુ પૂછે છે કે-‘જોતજાટ્રિશ્ય [ – अग्निपंचिदियतिरिक्खजोणिए णं भरते ! जे भविए उक्कोस कालट्ठिइएस रयणમાનુઢવિ॰' હે ભગવન ઉત્કૃષ્ટકાળની સ્થિતિવાળા પર્યાપ્ત અસ'જ્ઞી પંચે ન્દ્રિય તિય ચર્ચાનીવાળા જીવ જે ઉત્કૃષ્ટ કાળની સ્થિતિવાળા રત્નઝ્મા પૃથ્વીના નૈયિકોમાં ઉત્પન્ન થાને વૈશ્ય છે, લે ખં મતે !' એવા તે જીવ હે ભગગન ચાત્રિનું અવÀજ્ઞા' કેટલા કાળની સ્થિતિવાળા નૈરિય
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૪
૧૨૦
