________________
विद्याधर श्रेणिः, उत्कर्षेण यावत् अघोलौकिकग्रामान्, ऊर्ध्वं यावत् स्वकानि વિમાનાનિ, તિયગ્યાવન્મનુષ્યક્ષેત્રમ્-આયામ-દૈધ્યની અપેક્ષાએ જધન્યતઃ અધાલાકમા વિદ્યાધરશ્રેણિ સુધી, ઉત્કષની અપેક્ષાએ અધેાલાકનાં ગામ સુધી, ઉપરની તરફ પેાતાના વિમાનની ધજા સુધી અને તિરછી મનુષ્યક્ષેત્ર સુધીની અવગાહના કહી છે. ( નાવ અનુત્તરોવષાવા) વ થાવત્ અનુત્તોપાતિાઃ-એ પ્રમાણે અનુત્તરપપાતિક દેવા સુધીના વિષયમાં સમજી લેવુ. (Ä મચસરીર આળિયવું) વંચાવત્ જર્મનશરીર તિત્ત્વમ્-એ જ પ્રમાણે કમ જ શરીરને વિષે પણ કહેવું જોઈએ. ! સૂ. ૧૮૮ ।
ટીકા”—ફળ મંતે ! સરીરા વળત્તા'
સ્થાતિ-
હે ભદન્ત ! શરીર કેટલા પ્રકારનાં કહ્યાં છે? ઉત્તર-હે ગૌતમ ! શરીર પાચ પ્રકરનાં કહ્યાં છે. તે પ્રકાશ આ પ્રમાણે છે—(૧) ઓદારિક (૨) વિક્રય, (૩) આહાર (૪) તૈજસ અને (૫) કરેંજ, જે પ્રતિક્ષણુ પરિવતનરૂપ અવસ્થાને ધારણ કરે છે તેનુ નામ શરીર છે. શરીરની આવી વ્યુત્પત્તિ કેવળ પરિભાષિક છે. કારણકે અજીવ આદિ પદાથ પણ પ્રતિક્ષણે પરિવર્તનરૂપ અવસ્થાને ધારણ કરતા રહે છે. સામેવ ગૌરવિમ્' આ પ્રમાણે ઔદારિક શબ્દની વ્યુત્પત્તિ છે. મુખ્યને ઉદાર કહે છે. તીર્થંકર ગણધર આદિનાં શરીર પ્રધાન હોવાને કારણે ઔદારિક કહેવાય છે. તીર્થંકર ગણધર આદિનાં શરીરને પ્રધાન તે કારણે કહ્યા છે કે તેમની સરખામણીમાં અનુત્તર વિમાનવાસી દેવતાએનાં શરીર પણ અનન્ત ગુણહીન હૈાય છે. અથવા હજાર ચેાજન પ્રમાણ કરતાં પણ વધારે યાજન પ્રમાણ હાવાને કારણે ખીજા શરીરે કરતાં વનસ્પતિશરીર ગૃહપ્રમાણવાળાં હાય છે તેથી તે શરીરને ઔદારિક કહે છે. તેની શ્રૃહત્ પ્રમાણુતા ભવધારણીય વૈક્રિય શરીરની અપેક્ષાએ સમજવી જોઇએ, ઉત્તર-વૈક્રિય શરીરની અપેક્ષાએ નહીં, કારણ કે ઉત્તર વૈક્રિય શરીર તેા લાખ ચેાજનનું પણ હોય છે. અથવા ઉદાર એટલે સ્થૂલ પણ અથ થાય છે, તે તે ઔદારિક શરીર સ્થૂલ અને અસાર એવાં શુક્ર, શાણિત, માંસ અને અસ્થિરૂપ દ્રવ્યનું અનેલું છે. તેનું તાત્પર્ય એ છે કે જે શરીરને ખાળી શકાય, જેનું છેદનભેદન થઇ શકે તે શરીરને ઔદારિક શરીરહે છે. વૈક્રિય
શ્રી સમવાયાંગ સૂત્ર
૪૧૨
