________________
મામૃતાનિ—સ ંખ્યાત પ્રાભૃતપ્રામૃત છે, (ગ્રન્થાંશ વિશેષાના જે અવશેષ હાય છે તેમને પ્રાતપ્ર ભૃત કહે છે) (સંવનામો નાદુરીયાઓ) સંન્યેયા મારૃતિષ્ઠાઃસખ્યાત પ્રાકૃતિકાઓ છે, (ઘેનો જાદુટારુદિયામો) થૈયા:પ્રામૃતમામૃતિા:-અને સખ્યાત પ્રાતપ્રાકૃતિકાએ છે. (કુંલેનારૂં યસયનસારૂં વયનાં વત્તારું)સંઘેયાનિ ાતમાાનિ પામે જ્ઞાનિ-તેમાં સખ્યાત હજાર પદ છે. (સત્તા અવા) સંચેયાયક્ષરાસિ ંખ્યાત અક્ષરા છે, (અવંતા ગમા) અન ́ત ગમ છે, (ગળતા પખવા) અનંત પર્યાય છે, (રિતા તત્તા) અસંખ્યાત ત્રસ છે, (મતા થાવરા) અને અનંત થાવર છે. (सासया कडा निबद्धा णिकाइया जिणपण्णत्ता भावा आघविज्जति) शाश्वताः તાઃ નિદ્રા: નિાચિંતા બિનપ્રજ્ઞતા માવા બાપતે-ઉપર દર્શાવેલા સમસ્ત જિનપ્રજ્ઞપ્ત ભાવ દ્રવ્યા તાની અપેક્ષાએ નિત્ય છે, પર્યાયા તાની અપેક્ષાએ અનિત્ય છે, સૂત્રમાં જ ગ્રંથિત હાવાને કારણ નિબદ્ધ છે, નિયુકિત, સ`ગ્રહણી, હેતુ અને ઉદાહરણા દ્વારા તેમની પ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી હોવાથી તે નિકાચિત છે. આ બધા જિનપ્રજ્ઞક્ષ ભાવાનુ આ અંગમાં સામાન્ય અને વિશેષરૂપે કથન કરાયું છે. (વાવિનંતિ) પ્રજ્ઞાવ્યન્ત-પ્રરૂપણા કરી છે, પત્રિકાંત) પ્રજ વ્યન્તે પ્રરૂપિત થયા છે, (લિન્નત્તિ) અસ્તે-દશિત કરાયા છે.(નિયંત્તિ-ન્નત્તિ) નિર્વેતે-નિશિ ત કરાયા છે, (૩૫મિ-ખંતિ) ૩૧oÀ–ઉપશિ ́ત કરાયા છે, (સ વ આયા) આ પૂર્વે આમા (છ્યું ળયા) પૂરું જ્ઞાતા, (પુત્રં વિનાવા) एवं विज्ञाता ( एवं चरणकरणपरूवणा आयविजड़६) एवं चरणकरणप्ररूपणा બાયતે-આ બધાં પદોના અર્થ આચારાંગસૂત્રનું નિરૂપણ કરતી વખતે આપી દીધા છે. તે ત્યાથી જોઈ લેવા. (સે સંવિદ્દિવા) સ ષ દિવા:-ષ્ટિવાહતુ એવું સ્વરૂપ છે. (લે સં દુવાસાને વિને) સ હષ દ્વાાનો गणिपिटक :;:–આ પ્રમાણે આચારાંગથી લઇને દૃષ્ટિવાદ સુધીના ગણિપિટકરૂપ બાર અંગથી યુક્ત આ પ્રવચનરૂપ પુરુષ છે તેમ સમજવુ ાસૂ.૧૮૪॥
ટીકા—ત્તેજિત વિક્રિયા સ્થાનિ
હે ભદન્ત ! દૃષ્ટિવાદનું સ્વરૂપ કેવું છે ? ઉત્તર—દૃષ્ટિવાદમાં-સમસ્ત મતાનુ અથવા સમસ્ત નયરૂપ દૃષ્ટિયાનું જેમાં કથન છે એવા ખારમાં અંગમાં જીવાદિક
શ્રી સમવાયાંગ સૂત્ર
૩૫૭
