________________
છે, અનંતગમ છે, અનંત પર્યાયે છે; અસંખ્યાત ત્રસ છે, અનંત સ્થાવર જીવે છે. એબધા પદાર્થોનુ કથન જિનેશ્વર ભગવાન દ્વારા કરાયું છે. અને તેખધા શાશ્વતનિત્ય; કૃત-અનિત્ય નિબદ્ધ અને નિકાચિતછે; આ અગમા તે આખ્યાત થયા છે; પ્રજ્ઞાપિત કરાયાં છે, પ્રરૂપિત કરાયાં છે, દર્શિત થયા છે, નિર્દેશિત થયા છે, અને ઉપદર્શીિત થયા છે, આ બધાં ક્રિયાપદેોના અર્થ આચારાંગનું સ્વરૂપ નિરૂપણ કરતી વખતે આપી દીધાં છે. જે જીવ આ અંગનું સારી રીતે અધ્યયન કરે છે તે આત્માના સ્વરૂપને જાણી શકે છે અને તે સમસ્ત પદાર્થોના જ્ઞાતા તથા વિજ્ઞાતા થઈ જાય છે. આ રીતે આ અંગમાં અન્તકૃત મુનિયાના ચરણ અને કરણની પ્રરૂપણા કરવામાં આવી છે. અતકૃતદશાંગસૂત્રનુ આવું સ્વરૂપ છે।સૂ.૧૮૧૫
નવલે અંગ અનુત્તરોપપાતિકદશાંગકે સ્વરૂપકાનિરૂપણ
હવે સૂત્રકાર નવમાં અંગનું સ્વરૂપ બતાવે છે— શબ્દાર્થ (ત્તનિ સં અનુત્તરોવવાય સામે?)થાતા અનુત્તરોવષતિજ શા?-હે ભદન્ત! અનુત્તરાપપાતિક દશાનું કેવું સ્વરૂપ છે? ઉત્તર-ઝઘુત્તરોવવાયાનુ ળ) અનુત્તરોપતિશાસુવહુ-અનુત્તર પપાતિકદશા સૂત્રમાં અનુત્તરપપાતિક મુનિયાનાં (નાડું) ના-નગરો, (ઉજ્જ્ઞાળાડું) કથાનાનિ— ઉદ્યાને, (જેવા) ચૈત્પાનિ-ચૈત્ય, (વળસંડાડું) વનવgા:-વન ખાંડા, (રયાળો) રાજ્ઞાન:-રાજાએ, (અમ્માવિયરો) અન્વાવિતૌ-માતાપિતા, (સમોસરળાકું) સમવસĪનિ-સમવસણા, (ધમ્મારિયા) ધર્માચાર્યા:-ધર્માચાર્યો, (Khદામો) ધર્માથા-ધમ કથાઓ, (ઇસ્રો વર્ોમડિવિસેના) હોય - જો દ્ધિવિજ્ઞાઃ-આલેાક અને પરલેાકની વિશિષ્ટ ઋક્રિયા, મોળશિયા (મોન પરિત્યાગ:-ભાગ પરિત્યાગ, (વવજ્ઞાો) મદ્ર૫ા:-ત્રજ્યા, સુવ[Ek] શ્રુતપરિપ્રÇા:-શ્રુતાધ્યયન, (તત્ત્વોવાળાË) તોવધાનનિ-તપઉપધાન ઉગ્રતપસ્યા. (રિયાચા) વાયાઃ-પર્યાય-(પ્રત્રવા) દીક્ષા, (હિમાઓ) પ્રતિમાઃ-પ્રતિમાએ, (સંòદળામો) સંદેવના:-સેલેખના, [મત્તવાળવચવાળાį]અવસાન કહ્યા
શ્રી સમવાયાંગ સૂત્ર
૩૧૩
