________________
ક્ષય કરીને જ્યાં સમસ્ત દુખોથી મુક્ત થવાય છે એવા અક્ષયસ્થાન-મોક્ષને પ્રાપ્ત કરે છે, એ બધા વિષયનું આ અંગમાં કથન થયું છે. આ પ્રમાણે આ સૂત્રમાં પૂર્વોક્ત વિષયોનું અને એ જ પ્રકારના અન્ય વિષયનું પણ વિસ્તારથી પ્રતિપાદન કર્યું છે. આ ઉપાસકદશાસૂત્રમાં સંખ્યાત વાચનાઓ છે, સંખ્યાત અનુગ દ્વાર છે, પાવ7 સંખ્યાત સં ગ્રહણિયો છે. અંગની અપેક્ષાએ તે સાતમું અંગ છે. તેમાં એક શ્રુતસ્કંધ છે, દસ અધ્યયન છે, દસ ઉદેશનકાળ છે અને દસ સમુદેશનકાળ છે. તેનાં પદોનું પ્રમાણ અગિયાર લાખ બાવન હજાર (૧૧પ૨૦૦૦) નું છે. તથા સંખ્યાત અક્ષર આદિ છે. આ રીતે આ અંગમાં ચરણ અને કરણની પ્રરૂપણા થઈ છે. ઉપાસકદશાસ્ત્રનું આ પ્રકારનું સ્વરૂપ છે. સૂ. ૧૮૦
આઇવે અંગ અન્નકૃતદશાંગ સ્વરૂપ કાનિરૂપણ
હવે સૂત્રકાર આઠમાં અંતકૃતદશા નામના સૂત્રનું સ્વરૂપ બતાવે છે– શબ્દાર્થ-( વિં કાદસામો ?, ઉથ વI Rા અત્તતશા?— હે ભદન્ત ! અંતકૃતદશાસૂત્રનું સ્વરૂપ કેવું છે? ઉત્તર--(3યંતીનાપુ m) ઉત્તઋતરાણુ વસ્તુ-અંતકૃતદશામાં (સંતરા) અત્તતાનાં-અન્તકૃત મુનિ
નાં (જજરાડુ) નારાજ-નગરોનું, (૩sણા)વચાનાનિ-ઉદ્યાનું, ફાર) ચિરનિદૈત્યોનું, (ii) વનવઘણા–વનખંડોનું, (રાવાળો) નાનારાજાઓનું, (સમાવિયા) ગવાપિતર–માતા, પિતાનું, (નોરણ$) સમવસરણાઈન--સમવસરણોનું, (પમ્પાયરિયા) ધર્માચાર–ધર્માચાર્યોનું, (ઘવા ) ધર્મકથા-ધમકથાઓનું, (ફોરવરાણિવિરેસT) -
પારિદ્ધિવિરાટ--આલાક એને પરલોકની વિશિષ્ટ ઋદ્ધિાનું, (મોરિચા) મોરચાના –ભોગને પરિત્યાગનું,(Tદવાસો) પડ્યા - દીક્ષાઓનું,(સુરિશદા) શ્રુતપરિહા-શ્રાધ્યયનનું, (તોરઢાળાડું) તોજપાનન-વિશિષ્ટ તપસ્યાઓનું, (વહુવિદ્યા દિમાગ) વિધાતિના – માસિકી આદિના ભેદથી બાર પ્રકારની ભિક્ષુપ્રતિમાઓનું વર્ણન કર્યું છે. તથા (મા) ક્ષમા –ક્ષમા, (અવં) ૩ –આજ મદુતા, (નવ) માર્વમાર્દવ-મદુતા, (સંજ્ઞયિં સોગં ૨) સાહિતં શૌચં –અન્યના દ્રવ્યનું
શ્રી સમવાયાંગ સૂત્ર
૩૦૮
