________________
,,
'પિગ્નેત્તમ્ વિ સુચાત્ શ્રŕમમ્ ” દેવદત્તને ધિક્કાર હૈ, કારણ કે તેણે અધમીની સ્તુતિ કરી છે. આ વાકયમાં ગહના અમાં પિ પદ વપરાયું છે.
64
‘વિચિત્ર-ત્તિ સુર્” “તમે પાણીનું સિચન કરે અને સ્તુતિ કરા ”—આ વાકયમાં અપ પદ સમુચ્ચયના અર્થાંમાં વપરાયુ` છે. એજ પ્રમાણે અવિ’ પદને અન્ય અર્થોમાં પણ જાતે જ પ્રયાગ કરી લઇએ તેને અથ સમજી લેવા જોઇએ -
:
4
સેકાર અનુરાગ‘ સે ” પદ્મ સસ્કૃત શબ્દ અથ 'તું વાચક પ્રાકૃત ભાષાનું પદ છે. તેને “ કાર પ્રત્યય લગાડવાથી ‘સેકાર’ પદ બને છે. તે સેકારને જે અનુયાગ-વ્યાખ્યાન છે તેને સેકાર અનુયાગ કહે છે.
'
ગથ ના
અથમાં સે' પદના પ્રચાગ નીચેના સૂત્રપાઠમાં થયા છે—
C
9
“તે મિવુ વા
,,
अथ પદ નીચેના અથ દર્શાવે છે—સ’શય, અધિ કાર, મંગળ, વિકલ્પ, અનન્તર પ્રશ્ન, કાહ્ન આરભ અને સમુચ્ચયના “સે भिक्खुवा આ સૂત્રાંશમાં ‘સે’ પદ્મ આાનન્તના અર્થમાં વપરાયું છે. મૂળ સૂત્રમાં સેવા” આ પ્રકારના પાઠ છે. તેમાં ‘=’ આ` હાવાથી આવ્યું છે. ચારેક ‘ૐ' પદ ‘કૌ' આ સંસ્કૃત પદના અર્થમાં પણ વપરાય છે અથવા તૈયાર ’ છાયા “ બ્રેચાર ” પણ થાય છે. તેની વ્યુત્પત્તિ આ પ્રમાણે થાય છે- શ્રેયલઃ દળમૂ શ્રેયસ્તાર:' એટલે કે ‘શ્રેયનુ’-કલ્યાણનુ’– ઉચ્ચારણુ કરવુ. તેનેા અનુયેગ આ પ્રમાણે સમજવા- સેય' મે ક્રૃિિ બાચળ ધમ્મ વળી ” અહીં શ્રેય? શબ્દ એવુ' પ્રકટ કરે છે કે ધર્મ પ્રશ્નસિનુ અધ્યયન મારે માટે અધિકમાં અધિકરૂપે પ્રશસ્ય-કલ્યાણકારક છે. અથવા “ તૈયાર ’”ની સસ્કૃત છાયા ‘વેચાર: ” પણ થાય છે. આ સસ્કૃત છાયાની અપેક્ષાએ ‘“ સેય ” પદ ભવિષ્યકાલિક અના સંબધમાં પ્રયુક્ત થશે. અને તેને ‘કાર ’ પ્રત્યે લાગવાથી ‘સેયકાર' શબ્દ બનશે. આ સેયકારને જે અનુચાગ થશે તે પણ સેયકાર હશે. જેમ કે-“ સેચજાઢે અમયા વિમર્ અહી' સેય' શબ્દ ભવિષ્યકાલિન અને વાચક છે, અહીં' અનુસ્વાર પ્રાકૃત
'
,,
"
64
، ܐܕ
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૫
૨૧૭
