________________
અન્ધકા નિરૂપણ
ખદ્ધ અને મુકતના લેધી જીવરાશિ એ પ્રકારની છે તેમાંની જે બુદ્ધ રાશિ છે તેના અન્વનિરૂપણું નિમિત્તે સૂત્રકાર “ તુવિષે વર્ષે વળત્તે ” ઇત્યાદિ સૂત્રનું કથન કરે છે—
ખંધ એ પ્રકારના કહ્યા છે-(૧) પ્રેમ (રાગ) મધ અને (૨) દ્વેષખ ધ માયા અને લાભકષાયને પ્રેમ કહે છે, અને ક્રોધ અને માનકક્ષાધને દ્વેષ કહે છે. કહ્યું પણ છે કે- માચારો લાગો ” ઈત્યાદિ. ચિત્તને વિકૃત કરનારા આ પ્રેમરૂપ મેાહનીય પુઙેના જે ખ'ધ થાય છે તેને પ્રેમખધ કહે છે. મન, વચન અને કાયરૂપ ચેાગથી પ્રકૃતિ અને પ્રદેશબંધ થાય છે અને કષાયથી સ્થિતિષધ અને અનુભાગમ'ધ થાય છે. ક પુલેા જ્યારે ચાગને કારણે આત્મામાં પ્રવેશ કરે છે-આત્માની સાથે સંબધ પામે છે, ત્યારે તેઓ ત્યાં પ્રકૃતિ અને પ્રદેશરૂપે પરિમિત થઇને સબદ્ધિત રહે છે, અને જ્યારે તે ત્યાં સ્થિતિ અને અનુભાગરૂપે પરિણમન પામીને ત્યાં રહે છે. આ કથનના ભાવાથ એ છે કે-કમ પુદ્ગલેામાં આત્માની સાથે સદ્ધ થવાની જે મર્યાદા પડે છે તથા મંદ, તીવ્ર, તીવ્રતર આદરૂપે રસ દેવાની જે ચેાગ્યતા તેમનામાં આવે છે, તે સઘળી ચૈગ્યતા કષાયને કારણે જ આવે છે. એજ પ્રમાણે પ્રેમલક્ષણ ચિત્તવિકારકારક માહનીય કમપુદ્ગલરાશિના જે ખંધ છે તેને પ્રેમબધ કહે છે અને દ્વેષમાહનીયના જે ખંધ છે તેને દ્વેષબધ કહે છે. કહ્યું પણ છે-“નોનો પરિÄ ” ઈત્યાદિ. આ જીવ ઉદયપ્રાસ પ્રેમદ્વેષરૂપ ક દ્વારા અશુભ કર્મોના માઁધ કરે છે. તેથી જ કહ્યું છે કે “ નીવાળું ર્ફેિ ટાળેર્ફિઝ ઈત્યાદિ. જીવ એ સ્થાનકો દ્વારા પાપકમના અધ કર્યો કરે છે-એક રાગથી અને ખીજુ' દ્વેષથી,
''
અથવા અહીં મધ શબ્દથી એ પ્રકટ કરવામાં આવ્યું છે કે મધ એ પ્રકારના હોયછે-(૧) પ્રેમને નિમિત્ત. (૨) દ્વેષને નિમિત્તે આ સામાન્ય ખધ અનિવૃત્તિકરણથી લઈને સૂક્ષ્મસાંપરાય પર્યન્તના ગુણુસ્થાનવાળા જીવાની અપેક્ષાએ સમજવા જોઇએ. તથા ઉપશાન્તમાહ, ક્ષીણમેહ અને સાગિ કેલિએમાં તે તે ચેાગપ્રત્યય જ હાય છે, તેથી તેને અહીં બધરૂપે ગણાવવામાં આવેલ નથી. જો કે ચાગપ્રત્યયમધ પણ અધરૂપ જ છે, પરન્તુ તે શેષકર્માંના અધથી વિલ.
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૧
૨૦૩
