________________
ફરીથી મળવુ' મુશ્કેલ છે. જેમ આંધળા માણસને દ્વાર મેળવવુ સહેલુ નથી. એજ પ્રમાણે પુણ્ય વિનાનાને મનુષ્ય ભવ મળવા સહેલે નથી. કદાચ એઋષિ પ્રાપ્ત કરવાને ચાગ્ય શરીર મળી પણ જાય તે પણ શુભ લેશ્યા અર્થાત્ આત્માના પ્રશસ્ત અધ્યવસાય રૂપ પરિષુતિ દુર્લભ હોય છે. કે જેને માણસ જીનેાક્ત શ્રુત ચારિત્રમાં લગાવી શકે.
કહેવાનું તાત્પર્ય એ છે કે--મનુષ્ય ભવથી ભ્રષ્ટ થયેલ પ્રાણીને જેના આશ્રયથી ફરીથી આધિની પ્રીતિ કરીને શુભ પરિણામથી ધમ કાર્યોમાં લગાવી શકાય, એવા મનુષ્ય શરીરની પ્રાપ્તિ થવી દુલ ભ હોય છે. ૫૧૮મા
‘ને ધમ્મ યુદ્ધમëતિ' ઇત્યાદિ
શબ્દા—À-ચ:’જે મહાપુરૂષ ‘મુદ્ર-શુદ્ધ' જીનેન્દ્ર પ્રતિપાદિત હાવાથી નિલ અતએત્ર અળેĒ-નીદરામ્' અનુપમ ધ્રુિવુ-પ્રતિપૂર્ણમ્' સંપૂર્ણ મેક્ષમાના સાધક ભાવ પરિપૂર્ણ હાવાથી આ પ્રકારના ધર્મ-ધર્મમ્' શ્રુતચારિત્ર રૂપ ધર્માંને ‘અવંતિ-ન્નાસ્થાન્તિ' વ્યાખ્યાન દ્વારા કથન કરે છે અર્થાત્ લબ્ધાને ઉપદેશ કરે છે. અને પેતે આચરણ પણ કરે છે. ાળેજિસન્ન-અનીદરાચ’ પૂર્વોક્ત ધમનું ‘ઝંઝાળ-ચસ્થાનમુ’જે સ્થાન અર્થાત્ આધાર ભૂત જે મુનિ ‘ત્તસ-સર્ચ' તેની ‘નર્મદા-નન્મા’ જન્મની વાત પણ ‘બો-ત:' કયાંથી થઈ શકે ? અર્થાત્ જન્મ ધારણ કરવાની વાત તે દૂર રહી પરંતુ ‘જન્મ’એવું વચન પણ કહી શકાતું નથી. ૫૧૯ના
અન્નયા —જે મહાપુરૂષ જીનેન્દ્ર પ્રતિપાદિત હોવાના કારણે નિમલ, અતએવ અનુપમ, પ્રતિપૂર્ણ અર્થાત્ મેાક્ષમાના સાધક પણાથી પરિપૂર્ણ ધમના ભવ્ય જીવાને ઉપદેશ આપે છે, અને સ્વયં આચરણ કરે છે, જે
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્ર : ૩
૨૧૧
