________________
ખને જો પચ્છન્નમાલી-7પ્રચ્છન્નમાંથી' સિદ્ધાંતના અને છૂપાવીને કથન ન કરે તથા તા-ત્રાર્થી' પ્રાણીનું રક્ષણ કરવાવાળા પુરૂષ ‘મુત્તમર્થન-સૂત્રમ્ ગર્થન્ન' આગમના અને પેાતાની બુદ્ધિની કલ્પનાથી વિપરીત રીતે ‘ન નરેન ન ર્થાત્' ન કરે અર્થાત્ સ્વા બુદ્ધિથી સૂત્રા ને અન્યથા પ્રકારે ન કહે ‘ઇત્તામંત્તી-શાતુમા' અન્યનું હિત કરવાવાળા આચાય પ્રત્યે ભક્તિથી વાચ-ચારમ્” વાણીને ‘અનુવીય-અનુવિચિન્ત્ય' વિચાર કરીને આગમના વિરોધ ન થાય એ રીતની વાણીનુ કથન કરે તથા ‘ક્ષુષ-શ્રુતર’ આચાય અને શુરૂ સુખથી જે સાંભળ્યુ. હેાય તેને જ ‘સન્મ-લચ' સારી રીતે ‘દિવાતિપ્રતિચેત્' સૂત્રાનું પ્રતિપાદન કરે ારા
અન્યયા અલૂષક અર્થાત્ અપસિદ્ધાંતનુ' કથન કરીને સર્વજ્ઞ કથિત આચારાંગ વિગેરે આગમાને દૂષિત ન કરવાવાળા સાધુ સિદ્ધાંત યુક્ત અને એકાંતમાં છુપાઈ ને ભાષણ દ્વારા ગુપ્ત ન કરે, તથા પૃથિવી વગેરે ષટૂંકાય જીવાનું પાલન કરવાવાળા સઘળા પ્રાયિોનું રક્ષણ કરવાવાળા, સૂત્ર અને આગમના અને પોતાની બુદ્ધિની પનાથી વિપરીત રીતે ન ઘટાવે અર્થાત્ સ્વાર્થ બુદ્ધિથી સૂત્રાને વિપરીત રીતે ખીજાને ન કહે. કેમકે-પરહિત કર્તા એવા આચાર્યંના પ્રત્યેની ભક્તિનેા ખ્યાલ રાખીને વાદવિવાદમાં સારી રીતે વિચાર કરીને એટલે કે આ વાદથી આગમની તે કોઈ ક્ષતિ થશે નહીને એમ વિચાર કરીને વાદ કરે તથા જે વસ્તુ આચાય વિગેરે ગુરૂજનાના મુખથી જે રીતે સાંભળ્યુ હોય અથવા જાણ્યું હોય એ વસ્તુને એજ રીતે સમ્યક્ પ્રકારથી કહેવું, પાતે જાણ્યુ. હાય તેથી વિપરીત રૂપે
કહેવુ' નહી' ારા
ટીકા
ફરીથી ઉપદેશ વિધિનું વિધાન કરતાં કહે છે કે--તીથ કરે પ્રરૂપણા કરેલ આગમના ઉપદેશ આપનાર મુનિ સિદ્ધાંત વિરૂદ્ધ કથન કરીને સર્વાંñ કહેલ અંગને દૂષિત ન કરે. સર્વ જયારે કહેલ વ્યાખ્યા કરી ત્યારે હું તે ત્યાં હતા નહી. આ રીતનેા કુતર્ક કરીને તેનું ખન્ડન ન કરે. અવિ
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્ર : ૩
૧૮૩
