________________
સાધુ આશીર્વાદ વચન ન કહે તથા વચનસંયમને મંત્રાદિ પ્રયોગ દ્વારા સાર વગરના ન બનાવે. અથવા પ્રાણીના સંબંધમાં રાજા વિગેરેની સાથે દુષ્ટ વિચાર ન કરે એજ પ્રમાણે મુનિ ધર્મકથા કરીને પિતાના પૂજા સત્કાર વિગેરેની ઈચ્છા ન કરે તથા સદેષ કર્મ કરવાવાળાના તર્પણ અગ્નિહોત્રાદિ અસદુ ધર્મને ઉપદેશ ન કરે. ૨૦
ટીકાથે-ઘણા પ્રકારના ભેદ પ્રભેદોથી ભિન્ન પ્રાણિયેના વિનાશની આશંકાથી પાપથી ધૃણા કરતા કરતા સાધુ આશીર્વાદના વચનનો પ્રયોગ ન કરે. “શે ને અર્થ વાણી એ પ્રમાણે થાય છે, તેની રક્ષા કરનાર “ગોત્ર કહેવાય છે. અર્થાત્ વચનસંયમને ગોત્ર કહે છે. એ વચનસંયમને મંત્ર વિગેરેને પ્રવેગ કરીને નિસાર ન બનાવે. અથવા “ગાત્ર એટલે પ્રાણિયોના પ્રાણે એ ગેત્રને અર્થાત જીવન પ્રાણને મંત્રપદથી અર્થાત્ રાજા વિગેરેની સાથે મંત્રણ કરીને તેને નાશ ન કરે. પ્રજા અર્થાત્ પ્રાણિને ઉપદેશ આપતા થકી તેઓની પાસે પિતાની પૂજા સત્કાર કરાવવાની ઈચ્છા ન કરે. તથા સાવઘ કાર્ય કરવાવાળાઓના અસાધુ ધર્મોને અર્થાત્ તર્પણ હમ વિગેરે કરવાને ઉપદેશ ન કરે. અથવા બેટા ધર્મને ઉપદેશ આપવાવાળાને સાધુ અથાત સારૂં કે હું ન કહે,
કહેવાને અભિપ્રાય એ છે કે–સાધુ પાપની નિંદા કરતા થકા પ્રાણિયોની નિંદાની શંકાથી કોઈને પણ આશીર્વાદ ન દે. મંત્ર વિદ્યાનો પ્રાગ કરીને પિતાના સંયમને નિસાર ન બનાવે. પ્રજા અર્થાત પ્રાણિયોની પાસેથી ધર્મોપદેશના બદલામાં પૂજા સત્કાર વિગેરે કોઈ પણ વસ્તુ મેળવવાની ઈચ્છા ન કરે. તથા જે ધર્મ સાધુને એગ્ય નથી, તેને ઉપદેશ ન કરે. જરા
હૃા જ છે સંઘરૂ પાવધ' ઇત્યાદિ | શબ્દાર્થ – મિજૂ-મિલ્સ નિરવ ભિક્ષાનું સેવન કરવાવાળા સાધુ “હા -હરિરામ પરિહાસ પણ “જો સંઘર-તો ન કરે તથા “જાવધપાવધર્મન” પાયધર્મને કાયિક, વાચિક માનસિક એ ત્રણ પ્રકારથી ત્યાગ કરે તથા “સોર-શોના રાગદ્વેષ રહિત બનીને “ચિંત' સત્ય વચન પણ
કંડોરમ્' અન્યને પીડા કરવાવાળું છે એવું “વિયા-વિજ્ઞાનીયા જાણે તથા “ તુઝ- તુરછો’ પિતે કઈ પણ અર્થને જાણીને અથવા રાજા વિગેરેથી પૂજા સત્કાર વિગેરે પામીને મદ ન કરે ને ય
વિજ્ઞા -નર વિથ ચેત આત્મશ્લાઘા પિતાના વખાણ ન કરે તથા “જગારૂ-ચનાવિધર્મ કથા વિગેરેના અવસરે આકુળતા ન રાખે તથા “ગા-ગાથી કોધ વિગેરેને પિતાનામાં પ્રવેશ ન કરવા દે ૨૧
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્ર ૩
૧૭૩
