________________
જ્ઞાનરૂપ છે. તે કાળથી સાદિ કહેતાં આયુિક્ત છે. અને અપ વસિત—મ્'તરહિત છે. અર્થાત્ દ્રવ્યક્ષેત્ર કાળ અને ભાવથી અનન્ત છે, મોહી ના વિ સ્વયંભૂરમણ સમુદ્રની જેમ અનંતારે' અનન્તપાર છે. અર્થાત્ જેમ, સ્વયંભૂરમણુ સમુદ્ર જળથી અનન્તપાર-પાર ન પામી શકાય તેવા હાવા છતાં તેના અંત પણ છે. પરતુ ભગવાનની પ્રજ્ઞાના અંત નથી એટલે ભગવાન્ અનતપાર છે. તથા અનાવિલ્હે' નિમ ળ છે. જેમ સ્વયંભૂરમણ સમુદ્રનું જળ અત્યંત નિર્મળ અને સર્વ દોષોથી રહિત હાય છે, એજ પ્રમાણે ભગવાનનું જ્ઞાન પણ એવા પ્રકારના કલેશના અભાવથી અકલુષ અર્થાત્ સદોષ રહિત હાવાથી અત્યંત નિળ છે. તથા ભગવાન ‘ગલા' ક્રોધાદિ ચારે પ્રકારના કષાયેથી રહિત છે. એવા ભગવાન ‘મિસ્ત્ર’ સર્વ પ્રકારના અન્તરાય કર્મના ક્ષય થવા છતાં અને સમસ્ત લાકમાં પૂજ્ય હોવા છતાં પણ નિરવદ્ય ભિક્ષાચરણના સ્વભાવવાળા અર્થાત્ નિરવદ્ય શિક્ષા માત્રથી જીવન નિર્દેહ કરવાવાળા હાવાથી ભિક્ષુ કહેવાય છે. હેવ દિ દું જીÉ' જેમ દેવાના અધિપતિ શક્રેન્દ્ર દ્યુતિમાન છે. એજ પ્રમાણે ભગ યાન્ પશુ દ્યુતિમાન અને દેવાધિદેવ છે. ૫ ૮ ॥
તે વીłિ ઈત્યાદિ
શબ્દા-સેમ તે ભગવાન્ મહાવીરસ્વામી ‘વી-િનીચન’ આત્મબળથી ‘વહિવુળનીતિ-પ્રતિધૂળનીચે:' પૂણ વીય વાળા છે. ‘મુરઘળે માટ્યુશન ' તેઓ પ તામાં સુમેરૂ ‘ળળસવ્વલેટ્ટે-નસબ્રેજી:' બધા પ°તામાં શ્રેષ્ઠ છે ‘ઘુરાજી–પુરાયે’ દેવલાકમાં ‘વાણિમુળરે-વાણિમુરાદ:' નિવાસ કરવાવાળાઓને હષ ઉત્પન્ન કરવાવાળા ‘મેનુનોવેલ્-અનેનુનો પેસ' અનેક ગુણાથી યુક્ત થઈને ‘વિચ-વિયા તે’- વિરાજમાન થાય છે. અર્થાત્ પ્રકાશિત થાય છે. ૫ હું ॥
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્ર : ૨
૨૨૩
