________________
-સૂત્રાર્થ– આ જીવન સંસ્કાર્ય નથી એટલે કે તૂટેલા દેરાની જેમ ફરી સાંધી શકાય તેવું નથી, છતાં પણ અજ્ઞાની લેકે પાપકર્મ કરવાની ધૃષ્ટતા કરે છે અજ્ઞાની પુરુષને તેના પાપ દ્વારા જાણી શકાય છે. એવુ સમજીને મુનિ જાતિ, કુળ આદિને મદ કરતા નથી.
–ટીકાર્યું– આયુકર્મને ક્ષય થતાં જ આયુષ્ય સમાપ્ત થઈ જાય છે જેમ તૂટેલા દેરાને સાંધી શકાય છે તેમ તૂટેલા આયુષ્યને સાંધી શકાતું નથી. આ પ્રકારની પરિસ્થિતિ હોવા છતાં અવિવેકી પુરુષો પાપ કરતાં કરતાં પણ નથી અને શરમાતાં પણ નથી કે તે અજ્ઞાની જીવને “આ પાપી છે,” આ પ્રકારે ઓળખે છે એવું સમજીને મુનિ જાતિ, કુળ આદિ આઠ પ્રકારને મદ કરતું નથી,
આ કથનને ભાવાર્થ એ છે કે મનુષ્યનું જે આયુષ્ય એક વાર તૂટી જાય છે, તેને ફરી સાંધી શકાતું નથી. તૂટેલા દોરાને સાંધી શકાય છે, પણ તૂટેલા આયુષ્યને ફરી સાંધી શકાતું નથી. એવું સર્વજ્ઞ ભગવાને કહ્યું છે. આ પ્રકારે આયુ સંસ્કાર હીન (ન સાંધી શકાય એવું) છે, છતાં પણ સત્ અસલૂના વિવેકથી જેઓ રહિત હોય છે, તેઓ પાપજનક કાર્યોમાંથી નિવૃત્ત થતા નથી. એવાં પાપકર્મ કાર પુરુષને લેક
પાપી” કહે છે. આ વાતને સમજીને મુનિએ કોઈ પણ પ્રકારે કર્મદાયી પ્રમાદ કરે જોઈએ નહીં ગાયા ૨૧ છે
વળી સૂત્રકાર વિશેષ ઉપદેશ આપતા કહે છે કે “છળ ” ઇત્યાદિ– શબ્દાર્થ – “દુખાવા-દુખાવાઃ” બહુમાયા કરવાવાળી “-વૃત્તા મેહથી આચ્છાદિત “મામા:” આ “ના -ઝ” પ્રજાએ ઇ---
જીત પિતાની ઈચ્છાથી “જહે-કઢી ને નરક વગેરે ગતિમાં જાય છે, “ -મrgaઃ સાધુ પુરૂષ રા -
નિર’ કપટથી રહિત કર્મના દ્વારા “પતિ-સ્ત્રી મેક્ષમાં અગર સંયમમાં લીન થાય છે તથા “વાણા-zત્રતા’ મન વચન કર્મથી “તીકvહું-- જૂ ઠંડી અને ગરમીને “દિવા-ઘર' સહન કરે છે. તે ર૨ /
–સૂત્રાર્થ કપટની પ્રધાનતાવાળા, મેહથી ઘેરાયેલા આ પ્રજાજન–સંસારી જ પિત પિતાના ઉપાર્જિત કર્મો દ્વારા જ નરકાદિ ગતિમાં જાય છે. પરંતુ કપટ રહિત કર્મ દ્વારા સાધુ મક્ષ અથવા સંયમમાં લીન હોય છે. સાધુ મન, વચન અને કાયા વડે શીત, ઉષ્ણ આદિ પરીષહેને સહન કરે છે. પરા
–ટીકાર્થઅનેક પ્રકારના માયાચારવાળા અને મેહથી આચ્છાદિત આ પ્રજાજને-સંસારી
શ્રી સૂત્રકૃતાંગ સૂત્રઃ ૦૧
૨૧૬
