________________
જોઈએ. ભગવાને કહ્યું છે કે- ”જહા જ માને જ વિવિ ” ઈત્યાદિ– ”જે ક્રોધ અને માન પર અંકુશ રાખવામાં ન આવે અને માયા તથા લેભ વધતાં જાય, તે આ ચારે કષાયે પુનર્ભવના મૂળને સિંચનારા થઈ પડે છે, એટલે કે વારંવાર જન્મ મરણના કારણભૂત થઈ પડે છે“ આ આગમ અનુસાર કષાયોને સંસારના બીજ (કારણું) રૂપ સમજીને તેમને ત્યાગ કરવો જોઈએ. સાધુએ સમતા ધર્મને એટલે કે અહિંસા ધર્મને ઉપદેશ આપવો જોઈએ. અહીં ”સૂફમને અર્થ “સંયમ’ છે, કારણ કે જે પુરુષ પૈર્યવાન હેતે નથી, તે સંયમનું પાલન કરી શકતો નથી. આ કથનનો ભાવાર્થ એ છે કે મુનિએ સંયમના વિરાધક બનવું જોઈએ નહીં, તેણે ક્રોધ કરવા જોઈએ નહીં માન કરવું જોઈએ નહીં માયા કરવી જોઈએ નહીં અને લાભ કરે જાઈએ નહીં. એટલે કે કર્મની નિર્જરા કરવાની અભિલાષાવાળા મેધાવી સાધુએ સદા કષાને જીતવા જોઈએ, સમભાવથી અહિંસાધર્મને ઉપદેશ દેવું જોઈએ. તથા કદી પણ સંયમની વિરાધના કરવી જોઈએ નહીં કદાચ કઈ કઠોર શબ્દો કહે કે માર મારે, કે તિરસ્કાર કરે, તે પણ તેણે કાધ કરે જઈએ નહીં, અને પોતાની પૂજા, સત્કાર આદિ થાય, તે અભિમાન કરવું જોઈએ નહીં દા
“વાકુTMામાજિ” ઈત્યાદિ –
શબ્દાર્થ–“વહુનામwifમ-૧દુકાનમને અધિક માણસોથી નમસ્કાર કરવા ગ્ય ધર્મમાં “isો-સંસ્કૃત સાવધ વ્યાપાર રહિત “ઘરે-નમ મુનિ વાર્દિ -વશેષ બધા પદાર્થોમાં મમતાને હટાવીને ‘સt- a' તલાવની જેમ “વા-સ’ સર્વદા અળાવ-અનાદિ નિર્મળ થઈને જાવં-જરૂi” કાશ્યપગેત્રી ભગવાન મહાવીર સ્વામીના “નં-ધર્મનું અહિંસા ધર્મને “દુવા કાટુનાવ પ્રગટ કરે છે
–સૂત્રાર્થ જનસમૂહ દ્વારા નમસ્કરણીય, ધર્મમાં સાવધ વ્યાપારથી રહિત, પુત્ર, પત્ની ધન, ધાન્ય, આદિ સમસ્ત પદાર્થોના મમત્વથી હિત તથા સરોવરના સમાન સદા નિર્મળ પુરુષે (સાધુએ) મહાવીર સ્વામીના ધર્મને ઉપદેશ કરે જોઈએ ૭ છે
-ટીકાથઘણા લોકે દ્વારા નમસ્કરણીય નમસ્કાર કરવા યોગ્ય) જૈન ધર્મની સમ્યફ પ્રકારે મુનિએ આરાધના કરવી જોઈએ, તેણે સાવદ્ય વ્યાપારથી રહિત થઈને તથા આ લેક અને પરલેક સંબંધી સઘળી વસ્તુઓના મમત્વને ત્યાગ કરીને, સરોવરના જળ સમાન અત્યન્ત નિર્મળ અથવા વિશુદ્ધ થઈને, કાશ્યપ ગેત્રમાં ઉત્પન્ન થયેલા ભગવાન મહાવીરના અહિંસા ધર્મને ઉપદેશ આપે જોઈએ. "Tદુwાલી“ અહી ભૂતકાળને જે પ્રગ થયો છે તે આર્ષ હોવાને કારણે થયે છે, એમ સમજવું.
શ્રી સૂત્રકૃતાંગ સૂત્રઃ ૦૧
૨૦૨
