________________
અજ્ઞાનવાદિયોં કો હોનેવાલે અનર્થકા નિરૂપણ
અજ્ઞાનવાદીઓને ક્યા ક્યાં અનિષ્ટોના અનુભવ કરવા પડે છે, તે હવે સૂત્રકાર પ્રકટ કરે છે- “વું તજ્ઞા” ઇત્યાદિ
શબ્દા —નવ વર્’ એજ પ્રમાણે ‘તા-તથા’ તાઁથી ‘લદે તા-માથા પોતાના મતને મેક્ષ પ્રશ્ન સિદ્ધકરતાથકા ધ ષો-ધર્માંધ ધમ એવ અધમ માં જોવિયા-પ્રોવિયાઃ ન જાણવા વાળા તે તે અજ્ઞાનાદિ ‘જુવા’મુયમ્' દુઃખને “ના તુકૃતિ-નતિ ત્રોન્તિ' અત્યત રીતે તોડી શકતા નથી, ‘ના-નથા’ જેમ ‘લગની -શદની' પક્ષી ‘વજ્ઞપરમ્' પાંજરાને તેાડી શક્તા નથી તેમ. પરરn -અન્વયા -
પૂર્વોકત તર્ક દ્વારા “અજ્ઞાન જ શ્રેયસ્કર છે,” આ પ્રકારના પોતાના મતનું સમન કરતા તે અજ્ઞાનવાદીએ ધમ અને અધર્મના ખરા સ્વરૂપને જાણતા નથી. તેનું શુ પરિણામ આવે છે? જેવી રીતે પક્ષી પાંજરાને તેાડી શકતુ નથી, એજ પ્રમાણે તે અજ્ઞાનવાદીએ પેાતાના દુઃખને નષ્ટ કરી શકતા નથી. પરર1
—ટીકા –
આ દૃષ્ટાન્તના ભાવાર્થ સમજી શકાય એવા છે. પોપટ આદિ પક્ષીઓ અજ્ઞાની હાય છે. પાંજરામાંથી કેવી રીતે મુક્ત થઈ શકાય, તેનું જ્ઞાન ન હેાવાને કારણે તે પાંજરામાંથી છુટકારો મેળવી શકતા નથી, પરન્તુ પાંજરામાં જ પરાધીન દશામાં પડયાં રહે છે અને અનેક યાતનાઓ સહન કર્યાં કરે છે, એ જ પ્રમાણે વાદીએ પણ જ્ઞાનને અભાવે અજ્ઞાનવાદને જ કલ્યાણકારક માને છે. તેઓ ધર્મ-અધર્મના વિવેકથી વિહીન હાય છે. તેથી તેએ અધમને જ ધર્મરૂપ માની લઇને અધર્મમાં જ પ્રવૃત્ત રહે છે. તેનું પરિણામ એ આવે છે કે તેએ સસાર અન્ધનના નાશ કરવાના વિચાર જ કરતા નથી, ઉલટા ક ના અન્ય બાંધતાં જ રહેવાને કારણે તેમને સ`સાર વધતા જ જાય છે તે સંસાર અન્ધનને તેાડવાને સમર્થ બનતા નથી, કારણ કે તે તેના ઉપાયથી જ અનભિજ્ઞ હેાય છે. તે તકમાં જ રચ્યા પચ્યા રહે છે. તર્ક દ્વારા ફાઈ પણ વસ્તુની સિદ્ધિ થવી અસંભવિત છે. તેમના વિવાદનુ મૂળ ત જ છે. તે તમાં જ રચ્યા પચા રહેવાને કારણે તેએ ધર્મના ત્યાગ કરીને અધર્મીમાં નિરત રહે છે. અધર્મનું આચરણ કરવાથી તેમના કર્માંબન્ધને નાશ કેવી રીતે થઇ શકે ? ઊલટા કર્મબન્ધ બંધાતા જ રહેવાથી તેમને સંસારમાં ભ્રમણ કરવું જ પડે છે. ૨૨૫
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્ર : ૦૧
૧૨૨
