________________
અભિયાગ, ઇષ્ટ, કલ્મિષિકતા ચવન આદિ દુઃખા ભાગવવા પડે છે. પૂર્વોક્ત મતવાદીએ આ સમસ્ત દુ:ખાના વાર વાર અનુભવ કરે છે. આ કથનના ભાવાથ એ છે કે ચાર્વાક આદિ પૂર્વોક્ત મતવાદીએ મિથ્યા પદાર્થની પ્રરૂપણા કરીને પૂર્વ ર્ણિત અનેક દુઃખાના વાર ંવાર અનુભવ કર્યાં જ કરે છે.
વીસમાં લેાકથી પચીસમાં Àાક સુધીના બધાં શ્લોકાના ઉત્તરાદ્ધ આશ્લેાકના પૂર્વાદ્ધ સાથે જોડી દેવા જોઈએ. એટલે કે
પૂર્વોક્ત ચાર્વાક આદિ મતવાદી, સંસારના આવત્ત (પ્રવાહ)માંથી નીકળી શકતા નથી તેઓ વારંવાર વિવિધ પ્રકારના દુઃખાના અનુભવ કરે છે,” આ પ્રકારે સચેાજન કરીને દરેક શ્લોકના ભાવાર્થ સમજવા જોઇએ ! ગાથા ૨૬
હવે ઉપર્યુક્ત કથનના ઉપસ’હાર કરતાં સૂત્રકાર કહે છે કે ”જ્જાયાબિ” ઈત્યાદિ શબ્દા—તે-તે' તે પૂર્વોક્ત અન્ય તીથિ ‘યુવાવયદ્ગિ-૩ન્નાથચ નિ` ચ નીચ ગતિયામાં ઇજ્જતા-ગજીન્તઃ ભમતાં ભમતાં જંતરો-પ્રનતા' અનન્તવાર *નગમેનતિ-જન્મ મેતિ ગર્ભવાસને પ્રાપ્ત કરશે. ‘વ’યમ્’ એ પ્રમાણે ‘નાચપુત્તે જ્ઞાતપુત્રઃ’ જ્ઞાત પુત્ર ‘ોિત્તમે-નિોશમઃ’ જીનેાત્તમ ‘મહાવીને મઢાવના : શ્રી વર્ધમાન મહાવીર સ્વામીએ ‘આદૂ-બા' કહ્યું છે પર
(અન્નયા).
-
તે પૂક્તિ મતવાદીએ ઊંચા નીચાં સ્થાનામાંથી એટલે કે ઊંચાં સ્થાનામાંથી નીચા સ્થાનામાં અને નીચાં સ્થાનામાંથી ઊંચાં સ્થાનામાં પિરિભ્રમણ કરતાં જ રહેશે. - વારવાર ગર્ભમાં આવીને જન્મ ધારણ કરશે એટલે કે રહેટની જેમ પરિભ્રમણ કર્યા જ કરશે પરન્તુ તેઓ મુક્તિ રૂપ વિશ્રામ સ્થાનમાં પહેાંચી શકશે નહીં. એવું જિનાત્તમ, જ્ઞાતપુત્ર મહાવીરે કહ્યું છે. ારા
ટીકા
પૂર્વોક્ત અન્ય મતવાદીએ અધમ અને ઉત્તમ સ્થાનામાં ગમન કરતા રહે શે એટલે કે એક સ્થાનમાંથી ખીજા સ્થાનમાં ભ્રમણ કરતા એવાં તે જીવા અન ત વાર એક ગર્ભ માંથી બીજા ગર્ભમાં જશે એટલે કે રહેટની જેમ અન્ત સસારમાં પરિભ્રમણ કર્યાં કરશે કહ્યું પણ છે કે “પ્રાન્તો બન્મનો નમ” ઈત્યાદિ ” તેએ એક પછી એક જન્મ ધારણ કર્યા જ કરશે તેમને કદી વિશ્રામસ્થાન ( મેક્ષ ) ની પ્રાપ્તિ નહીં થાય એવુ કોણે કહ્યું છે ? જ્ઞાત વશમાં ઉત્પન્ન થયેલા, સિદ્ધાર્થ નન્દન અને જિનાત્તમ ( સામાન્ય કેવલી આમાં ઉત્તમ) ચરમ તી કર મહાવીર પ્રભુએ પૂર્વોક્ત કથન કર્યુ છે. ! ગાથા ૨૭
॥ સમય નામના પહેલા અધ્યયનના પહેલા ઉદ્દેશક સમાસ !
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્ર : ૦૧
૯૯
