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दीपिका-नियुक्ति टोका अ.६ स. ८ जीवाधिकरणमेदनिरूपणम् ७९
तत्वार्थ नियुक्ति:-पूर्वसूत्रे साम्परायिककर्मबन्वहेतुभूतात्रव विशेष जनकतया तीब्रभाव मन्दभावादयो वीर्यविशेषाधिकरणविशेषाश्च प्रतिपादिताः तबाधिकरणशब्देन जीवरूपाधिकरणम् अजीवरूपाधिकरणञ्च गृह्यते, तप-प्रथम तावद् जीवाऽधिकरणभेदं प्रतिपादयितुमाह-'पढमं संरंभाइपिसेसेहि तेरस विहं' इति! प्रथमन्तावद् जीवाधिकरणं संरम्भादिविशेषैः संरम्म, समा. रम्माऽऽरभ्ममनोगादियोग कृत-कारितानुमत क्रोधमानमायालोमरूपकवाय विशेष स्खयोदशविध भवति । तत्र प्रथम तावत् संक्षेपतो जीवरूप मानवाधिकरणं विविधं भवति संरम्भसमारम्भाऽऽरम्भ भेदात् । तत्रमाणातिपातादि सङ्कल्पासंज्वलन के भेद से क्रोध आदि के भेदों की गणना की जाय तो बहुत से अवान्तर भेद होते हैं।८॥
तत्वार्थनियुक्ति-पूर्वसूत्र में साम्परायिक कर्मबन्ध के कारणभूत आस्रव में विशेषता उत्पन्न करने वाले तीव्रभाव, मन्दभाव वीयविशेष और अधिकरण का प्रतिपादन किया गया। यहां अधिकरण शब्द से जीवाधिकरण और अजीवाधिकरण का ग्रहण होता है। इन में से यहां जीवाधिकरण के भेदों का प्रतिपादन करने के लिए कहते हैं
प्रथम अर्थात् जीवाधिकरण संरंभ आदि के भेद ये तेरह प्रकार का हैं, यथा-संरम्भ, समारम्भ, आरम्भ, मनोयोग, वचनयोग, काययोग कृत (स्वयं करना) कारित (दूसरे से करवाना) और अनुमत (दसरे के किये का अनुमोदन करना) क्रोध मान, माया और लोभ ।
मंक्षेप से जीवाधिकरण के तीन भेद हैं संरम्भ, समारम्भ और સંજવલર આદિના ભેદથી ક્રોધ આદિના ભેદોની ગણતરી કરવામાં આવે તે ઘણાબધાં અવાનાર ભેદે થાય છે તો
તત્ત્વાર્થનિયુક્તિ-પૂર્વસૂત્રમાં સામ્પરાયિક કર્મબંધના કારણભૂત આસવમાં વિશેષતા ઉત્પન કરવાવાળા તીવ્રભાવ, મદભાવ, વીર્યવિશેષ તથા અધિકરણનું પ્રતિપાદન કરવામાં આવ્યું અત્રે અધિકરણ શબ્દથી જીવાધિકરણ અને અજીવાધિકરણ સમજવાના છે. આમાંથી અહીં જીવાધિકરણના ભેદન પ્રતિપાદન કરવા માટે કહીએ છીએ–
પ્રથમ અર્થાત્ જીવાધિકરણ, સંરંભ આદિના ભેદથી તેર પ્રકારના છે, रेभ है-स२०, समारन, मास, भाया, क्यनया, योग, इत (જાતે કરવું) કારિત (બીજા પાસે કરાવવું) તથા અનુમત (બીજા દ્વારા કરાતાને अनुमान भा५७), अध, भान, माया भने सम.
સંક્ષેપથી જીવાધિકરણના ત્રણ ભેદ છે-સંરંભ સમારંભ, અને આરંભ
श्री तत्वार्थ सूत्र : २
