________________
दीपिका-नियुक्ति टीका अ.८ स.१४ भावमोदरिकातपसः प्ररूपणम् ६१५ जन्योऽसहनरूपाऽक्षमा परिणति विशेष:-अल्पक्रोधः क्रोध कषायाल्पता-१ एवम् अल्पमानः जात्याधभिमानराहित्यम् मानाल्पता२ एवम् अल्पमाया मायाल्पता३ अल्पलोभो लोभाल्पता ४ अल्पशब्दः शब्दाल्पता, परिमिरभाषणम् ५ अल्पकलहः कलहाभाव: ६ अल्पझञ्झः परस्परभेदोत्पादकवचनव्यापाररूप झञ्झस्याऽ. भावोऽवगन्तव्यः ॥७॥ ॥१४॥
तस्वार्थनियुक्तिः-पूर्व खलद्रव्यावमोदरिका तपः प्ररूपितम्, सम्पतिभावावमोदरिकातपः प्ररूपयितुमाह-'भावोमोयरिया तवे अणेगविहे, अप्प कोहाइ भेयओ'-इति । भावावमोदरिका तपः-भावस्य क्रोधादि कषायादेराभ्यन्तरस्य अक्षमादि परिणतरूपस्य प्रतनु विधायकम् अवमोदरिकानाम तपो भावाऽवमोदरिका तपः, तच्चाऽनेकविध भवति । अलपक्रोधादि भेदतः तद्यथाअल्पक्रोधमानमाया लोभशब्दकलर झञ्झभेदतः। अत्राऽल्प शब्दस्य द्वन्द्वादौ वचन की न्यूनता, कलह और झंझ की न्यूनता आदि । क्रोध मोहनीय के उदय से उत्पन्न होने वाले असहन रूप असाता परिणाम को क्रोध कहते हैं, उसकी अल्पता क्रोध की अल्पता है । जाति आदि के अभिमान कीन्यूनता मानाल्पता है। माया की कमी को मायाल्पता कहते है। लोभ के पतलेपन को लोभाल्पता या अल्पलोभ कहते हैं। परिमित भाषण को शब्दाल्पता कहते हैं। कलह का अभाव अल्पकलह कहलाता है। परस्पर में भेद उत्पन्न करने वाले वचनों का प्रयोग न करना अल्पझझ है॥१४॥
तत्त्वार्थनियुक्ति-द्रव्य-अवमोदरिका तप की व्याख्या की जा चुकी, अब भाव अवमोदरिका तप का निरूपण करते हैं
अक्षमा-परिणतिरूप क्रोध आदि वैभाविक भावों की अल्पता को भाव-अवमोदरिका तप कहते हैं। उसके अनेक भेद है-अल्पक्रोध, अल्पઅને કજીયાની ન્યૂનતા આદિ કોઈ મેહની યના ઉદયથી ઉત્પન્ન થનારા અસહનરૂપ અક્ષમા પરિણામને ક્રોધ કહે છે. તેની અલ્પતા ક્રોધની અલ્પતા છે. જાતિ વગેરેના અભિમાનની ન્યૂનતા માન અપતા છે માયાનું એ છાપણું માયા-પતા કહેવાય છે. લેભને પાતળો પાડે લેભ લેપતા અથવા અ૫લોભ કહે છે. પરિમિત ભાષણને શબ્દાલ્પતા કહે છે. કલહને અભાવ અપકલહ કહેવાય છે. પરસ્પરમાં ભેદ ઉત્પન્ન કરનાર વચનને પ્રયોગ ન કરે અલપ ઝંઝ છે ૧૪
તત્વાર્થનિયુક્તિ-દ્રવ્ય અવમેરિકા તપની વ્યાખ્યા કરવામાં આવી હવે ભાવ અવમેદરિકા તપનું નિરૂપણ કરીએ છીએ
અક્ષમા પરિણતિ રૂપ ક્રોધ આદિ વૈભાવિક ભાવની અલ્પતાને ભાવ અવમેદરિકા તપ કહે છે. તેના અનેક ભેદ છે અ૫ક્રોધ, અપમાન, અપમાયા,
श्री तत्वार्थ सूत्र : २
