________________
६०२
तत्त्वार्थ सूत्रे
रिया तवे दुबिहे, दब्बोमोरिया भाषोमोयरिया य' इति । अवमोदरिका तपः- अत्रमम् उनम् उदरं यस्मिन् भोजने तद्-अवमोदरं भोजनम्, तदस्त्यस्यां क्रियायामिति अवमोदरिका तपो विशेषरूपा क्रिया उच्यते तद्रूपं तपोऽवमोदरिका तप उच्यते तत्खलु - अवमोदरिका तपो द्विविधं भवति + द्रव्यावमोदरिकारूपंभावावमोदरिकरूपञ्श्चेति । तत्र - बाह्य वस्तुनोल्पीकरण द्रव्यावमोदरिका, आन्तरिक वस्तुनोऽल्पीकरणं भावावमोरिका व्यपदिश्यते । उक्तञ्चौपपातिके ३० सूत्रे - 'से किं तं ओमोरिया ? ओमोयरिया दुविहा पण्णत्ता तं जहा- दव्वोमोयरिया - भावोमोपरिया य' इति, अथ का सा - अवमोदरिका ? अमोदरिका द्विविधा प्रज्ञप्ता तद्यथा-द्रव्यावमोदरिका च भावावमोदरिका च १० ॥
मूलम् - दव्वोमोयरिया तवे दुविहे, उवगरणदव्वोमोयरिया, भत्तपाणदव्वोमोयरिया य ॥ ११ ॥
छाया - द्रव्यावमोदरिका तपो द्विविधम्, उपकरणद्रव्यावमोदरिका भक्तपानद्रव्यावमोदरिका च' ॥११॥
जिस भोजन में उदर उन (कम) हो वह भोजन अवमोदर कहलाता है, वह जिस क्रिया में हो वह अवमोदरिका । अवमोदरिका एक प्रकार की तपश्चर्या है । इसके दो भेद हैं- द्रव्य- अत्रमोदरिका और भाव अवमोदरिका बाह्य वस्तुओं की अल्पता करना द्रव्य - अवमोदरिका और कषायादि विकार भाव को अल्प करनो भाव-अवमोदरिका । औपपातिकसूत्र के तीसवें सूत्र में कहा है
प्रश्न- अवमोदरिको के कितने भेद हैं।
उत्तर- अवमोदरिका दो प्रकार की है- द्रव्य - अवमोदरिका और भाव - अवमोदरिका ॥ १० ॥
'दव्योमोरिया तवे दुबिहे' इत्यादि ॥११॥
જે ભેજનમાં ઉત્તર ઉન (એધુ) હાય તે લેાજન અવમેાદર કહેવાય છે તે જે ક્રિયામાં ડાય તે અવમેરિકા. અવમાદકિા એક પ્રકારની તપશ્ચર્યાં છે એના એ ભેદ એ દ્રવ્ય અવમારિકા અને ભાવ અવમેરિકા. બાહ્ય વસ્તુઓનુ એછાપણુ કરવું દ્રવ્ય અવમદર્શિકા છે જ્યારે કષાયાદ્વિ વિકારભાવને આ કરવા એ ભાવ અવમેદારિકા છે. ઔપપાતિક સૂત્રના ત્રીસમા સૂત્રમાં કહેલ છે પ્રશ્ન—અજમાદરિકાના કેટલા ભેદ છે ?
દ્રવ્ય અવમેરિકા અને ભાવ
ઉત્તર-અવમારિકા એ પ્રકારની છે અવમેરિકા ! ૧૦ ॥
'दोमोयरिया तवे दुबिद्दे' त्याहि'
શ્રી તત્વાર્થ સૂત્ર : ૨
