________________
१४२
तत्त्वार्थसूत्रे
भावदोषयुक्तो जनो निकृतियुक्तः सन् इहा मुत्राशुभफलजनकम कुशल कर्मोप चिनोति, अकुशलकर्मोपचितश्चोपदिश्यमानं श्रेयोऽपि मोक्षसाधनं सम्यग्दर्शनादिकं न श्रदधाति तस्मात् - आर्जवधर्मः कर्मास्त्रनिरोधलक्षणसंवर हेतु भवति- ३ एवम् - मृदोः कोमलस्य भावः कर्म वा मार्दवम्, विनम्र मात्रः गर्वराहित्पश्च जाति कुलसम्पदादिमदनिग्रहः मानविघातश्च भवति मदेन, अभ्युत्थानाऽऽसनदानञ्जलग्रह यथायोग्य विनयकरणरूपविनम्र भावेन चित्तपरिणाम विशेषोत्सेकरूप गराहित्येन च जाति-कुलादिमदनाशो भवति जातिकुलरूपैश्वर्य विज्ञानश्रुत
(३) आर्जव - ऋजुता, सरलता, भावविशुद्धि, काय वचन और मन की कुटिलता न होना, शठता- - धूर्तता का अभाव या भावदोष रूप माया, छल, कपट आदि का वर्जन आर्जवधर्म है । भावदोष से युक्त जन मायाचार से युक्त हो कर इस लोक और पर लोक में अशुभ फल उत्पन्न करने वाले अकुशल कर्मो का उपचय करता है । अकुशल कर्मा का उपचय करने वाला श्रेयस्कर एवं मोक्ष के साधन सम्यग्दर्शन आदि पर भी श्रद्धा नहीं करता । यह आर्जव कर्मास्त्रच के निरोध रूप संवर का कारण होता है ।
(४) मार्दव - मृदु अर्थात् कोमल का भाव या कर्म मार्दव है । विनम्रता, गर्व से रहित होना, जाति कुल सम्पत्ति आदि के मद का निग्रह करना यह सब मार्दव है । मद करने से मान का विघात होता है । गुरुजनों के आने पर उठ कर खडा हो जाना, उन्हें आसन प्रदान करना, हाथ जोडना, यथायोग्य विनय करना तथा चित्त में अहंकार न उत्पन्न होने देना, इन सब से जातिमद एवं कुलमद आदि का
માયા, છળ, કપટ આદિના ત્યાગ આવધમ છે. ભાવદોષથી યુક્ત મનુષ્ય માયાચારથી યુક્ત થઈને આ લેાક અને પરલેાકમાં અશુભ ફળ ઉત્પન કરવાવાળા અકુશળ કર્મોના ઉપચય કરે છે. અકુશળ કર્મોને ઉપચય કરનાર શ્રેયસ્કર તથા માક્ષના સાધન સભ્યઇશન આદિ પરત્વે પણ શ્રદ્ધા રાખતા નથી. આ આર્જવ ધર્મ કર્માસ્ત્રત્રના નિષ રૂપ સવરનું કારણ હાય છે.
(४) भावः - भृटु अर्थात् अभजनी लाव अथवा उभ भाईव छे. વિનમ્રતા ગથી રહિત થવું, જાતિ, કુળ સમ્પત્તિ વગેરેના મદને નિગ્રહ કરવા. આ બધુ માવ કહેવાય છે, મઢ કરવાથી માનના નાશ થાય છે. વડીલજનેના આગમન પ્રસંગે ઊભા થઈ જવુ', તેમને આસન આપવું, હાથ જોડવા, યથાયાગ્ય વિનય કરવા તથા ચિત્તમાં અહંકાર ઉત્પન્ન ન થવા દેવા મા બધાંચી જાતિમદ અને કુલમદ આફ્રિના વિનાશ થાય છે. જે પુરૂષજાતિના
શ્રી તત્વાર્થ સૂત્ર : ૨
