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श्रीकल्प
कल्प.
सूत्रे
मञ्जरी
॥३६२।।
टीका
पाषाणचक्र !-वादिरूपा ये गोधमाः तत्पेपणे चूर्णीकरणे पाषाणचक्र ! घरट्ट-चूर्णीकृतपरवादिमानेत्यर्थः। तथाहे वाद्यामघटमुद्गर !-वादिन एव आमघटा अपघटास्तचूर्णने मुद्गरतुल्य ! वादिविद्वत्ताऽभिमानचूर्णीकारकेत्यर्थः, तथा-हे वाधुलूकदिनमणे !-वादि न एव उलूकास्तेषां कृते दिनमणे-भूर्यरूप! परवादितर्कदृष्टिविनाशकेत्यर्थः । तथा-हे वादिक्षोन्मूलनवारण !-वादिन एव वृक्षास्तेषामुन्मूलने वारण=जरूप । वादिमानोन्मूलन समर्थेत्यर्थः। तथा-हे वादिदैत्यदेवपते वादिरूपाणां दैत्यानां पराभवकरणे देवपते! देवेन्द्र ! तथा-हे वादिशासननरेश!-चादिनां शासने स्वाधीनी करणे नरेश राजरूप ! तथा हे वादिकंसकंसारेवदिन एव कंसस्तदमने कंसारे! कृष्णरूप । तथा-हे वादिहरिणमृगारे ! वादिन एवं हरिणास्तेषां कृते मृगारे-सिंहस्वरूप ! स्वसिंहनादवित्रासित सकलमृगरूपवादिसमृहेत्यर्थः। तथा-हे वादिज्वरज्वराश!-वादिन एव ज्वरास्तदुपशमने ज्वराश ज्वराङ्कशनामकौषधरूप! तथा-हे वादियथमल्लमणे वादिसमूहविद्रावणे श्रेष्ठमल्ल ! हे वादिहृदयशल्यवर ! स्वप्रगाढपाण्डित्यप्रभावेण वादिहृदयाऽनवरतपीडाकरणे तीक्ष्णशल्यस्वरूपेत्यर्थः। तथा-डे वादिशलभप्रज्वलद्दीपक !-वादिन एव पिस डालने के लिये चक्की के समान ! हे प्रतिवादी रूपी कच्चे घडों के लिये मुद्गर के समान वादीयो की विद्वत्ता को चूर-चूर करदेनेवाले ! हे वादी रूपी उलूकों के लिए सूर्य अर्थात् प्रतिवादीयों की तर्क-दृष्टि को नष्ट करदेनेवाले! हे वादी रूपी वृक्षों को उखाड गिरानेवाले गजराज, अर्थात् वादियों का मानमर्दन करनेवाले ! हे वादी रूपी दानवों का पराभव करनेवाले देवेन्द्र ! हे प्रतिवादीओं को अपने अधिन करनेवाले नरेश ! हे वादी रूपी कंस के लिए कृष्ण समान ! हे अपने सिंहनाद से समस्त वादी रूप मृगों को भयभीत करदेनेवाले सिंह! हे वादी रूपी ज्वर का निवारण करने के लिए ज्वरांकुश नामक औषध ! हे वादियों के समूह को पराजित करनेवाले महान् मल्ल ! हे अपने प्रकाण्ड पांडित्य के प्रभाव से प्रतिवादियों के अन्त:करण में सदैव खटकनेवाले काटे! हे प्रतिवादी रूपी पतंगों को भस्म करनेवाले जलते दीपक, अर्थात् प्रति
આવા ઉપમાન ઉપરાંત પ્રતિવાદીઓને હરાવવામાં પિતાના ગુરુદેવની તીવ્ર શક્તિ રહેલી છે તેવું સામર્થ્ય પ્રગટ કરતા ચાલ્યા જતા હતા. જેમ પતંગ અગ્નિમાં, શરીર મૃત્યુમાં, અજ્ઞાની પંડિતમાં ખતમ થઈ જાય છે તેમ આ ‘વર્ધમાન” પણ અમારા ગુરુની આગળ પરાજય પામશે! કારણ કે તેઓ, સકલ શાઓ અને તેના અર્થમાં પારંગત છે, તમામ ક્લાઓના જાણકાર છે, પંડિત માં શિરોમણિ છે, અધિષ્ઠાત્રી દેવીનું કૃપાભાજન છે, વિદ્વાનોના ગર્વનું નિકંદન કાઢવાવાળા છે, તેમજ વિજ્ઞાન વિગેરેમાં સર્વશ્રેષ્ઠ છે. આ પ્રમાણે બડાઈએ હાંકતાં, ગપગોળા ફેલાવતા, અવ.
मयलपाटकरण
ब्राह्मण वर्णनम् । मू०१०५॥
॥३६२॥
હું
શ્રી કલ્પ સૂત્ર: ૦૨.