Kalpsutra Part 02 Sthanakvasi

SR No.: 006382
Original Sutra Author: N/A
Author: Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
Publication Year: 1959
Total Pages: 509
Language: Sanskrit, Hindi, Gujarati
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_kalpsutra
File Size: 37 MB

Page 106

श्री कल्प
सूत्र ዘረረበ
營寳寳食食
河道獎
र्द्धमानसम्पच्या सत्कारेण =जनकृताभ्युत्थानादिना सम्मानेन - आसनादिदानादिना पुरस्कारेण सर्वकार्येषु अग्रतः स्थापनेन, राज्येन= स्वाम्यमात्यसुहृत्कोपराष्ट्रदुगवलरूपेण सप्ताङ्गेन, राष्ट्रेण=देशेन, बलेन = सैन्येन, वाहनेन = रथादिना, कोषेण = रत्नादिभाण्डागारेण, कोष्ठागारेण = धान्यस्थापनगृहेण, पुरेण नगरेण, अन्तः पुरेण= अन्तःपुरस्थपरिवारेण,
कल्पजनपदेन= देशप्राप्तिरूपेण, जानपदेन = प्रजाभिः, यशोवादेन = 'अहो ! कीदृशोऽयं पुण्यभाक्' - इत्येकदेशव्यापिसाधुवादेन, कीर्त्तिवा देन= सर्वदिग्व्यापि साधुवादेन, वर्णवादेन = प्रशंसावादेन, शब्दवादेन = अर्द्ध दिग्व्यापिसाधुवादेन, श्लोक
मञ्जरी
द्वारा किये जानेवाले उत्थान आदि सत्कार से सम्मान से आसन देने आदि रूप सम्मान से, पुरस्कार से-सब कामों में अगुवापन से, राज्य से-स्वामी, अमात्य, मित्र, कोष, राष्ट्र, दुर्ग और सेना इन सात अंगोंवाले राज्य से, राष्ट्र से देश से, बलसे-सेना से, वाहन से रथ आदि वाहनों से, कोप से रत्नों आदि के भंडार से, कोष्ठागार से - धान्यभंडार से, पुर से - नगर से, अन्तःपुर से रनवास के परिवार से, जनपद से - देशप्राप्ति से, जानपद से प्रजा से, यशोवाद से- 'अहा ! यह कैसा पुण्यभागी है' इस प्रकार एकदेशव्यापी साधुवाद से, कीर्तिवाद से - सर्वदिशाव्यापी साधुवाद से, वर्णवाद से प्रशंसावाद से, शब्दवाद से - अर्द्धदिशा
સ્થાન, સન્માન એટલે યે।ગ્ય આસન આદિ અર્પણ કરી બતાવાતા પૂજ્યભાવ, પુરસ્કાર એટલે સામાન્યપણે બતાबातो उद्यम, राज्य भेटले १ स्वामी, २ अमात्य, मित्र, ४ अष, प राष्ट्र, ६ हुआ, भने ७ सेना, या सात અગા જેમાં હોય તે, રાષ્ટ્ર એટલે સમસ્ત દેશ, બલ એટલે હયદળ--ગજદળ-રથદળ અને પાયદળની સેના, વાહન એટલે જમીન-પાણી અને હવામાં ચાલતા મુસાફરીના સાધનો, કાષ એટલે રોકડા સિક્કાથી માંડી રત્ના આદિના ભંડાર, કાષ્ઠાગાર એટલે ધાન્યા રાખવાના કાઠારા, પુર એટલે નગર, અંતઃપુર એટલે રાણીવાસ, જનપદ એટલે પ્રાંત, જાનપદ એટલે પ્રજા, યશાવાદ એટલે કીર્તિની સામાન્ય કક્ષા અથવા શ્રેણી, કીર્તિવાદ એટલે વ્યાપકપણે ફેલાએલા યશ-જેમાં જે જે કાર્યો પ્રજાના હિતાર્થે તેમજ પરોપકારી કાર્યો થયા હોય તે સર્વના સમાવેશ થાય છે. જ્યારે ‘ચશ’ માં છૂટા-છૂટા કાર્યોની સામાન્ય ગણત્રી કરાતી હોય છે, ને જે કામ જેની દ્વારા परिपथ होय, तेने लागे ते 'श' लय छे. 'यश' ४ - प्रातव्यापी होय छे, न्यारे डीर्ति समस्त પ્રદેશામાં વ્યાપી રહેલ હેપ્ય છે, આટલા ‘યશ ’ અને ‘કીર્તિ’ માં ફરક છે. સાધુવાદ એટલે સુશ્રુષ્ણેાની વૃદ્ધિ અથવા
સત્પુરુષ તરફની રુચિ, વવાદ એટલે પ્રસંશા, શબ્દવાદ એટલે અદિશામાં વ્યાસ થયેલ સુગુર્ણા વખાણા કે શબ્દ
邋邋邋寳圖
શ્રી કલ્પ સૂત્ર : ૦૨
東灣與減運氣獎獎
टीका
भगवतो
नामकर
णम्.
||८८||