________________
श्री कल्पसूत्रे
||२४||
तथा स्तोकजीर्णकुत्सित, - चेलैरपि भण्यते अचेल इति ।
यथा त्वरस्व शैल्पिक ! अर्पय, मम पोतों (शा) नग्नको वर्तें ॥ इति । (२) औदेशिकम् - उद्देशेन = एकसाधुमुद्दिश्य निर्वृत्तम्
(३) शय्यातरपिण्डः - शय्यया = वसत्या तरति संसारसागरमिति शय्यातरः - साधुभ्यो वसतिदायको गृहस्थः, तस्य पिण्डः = आहारः ।
छाया
“ तह थोवजुन्नकुत्थिय, - चेलेहिवि भन्नए अचेलोत्ति ।
जह तुर सेलिय ! अप्पय, मे पोत्तिं नग्गओ वत्ते " ॥ १ ॥ इति ।
जैसे - हे शिल्पकार ! (कपडा बनानेवाले 1) मुझे शीघ्र धोती दे दो, मैं नग्न हूँ, इस प्रकार का लोकव्यवहार होता है, उसी प्रकार थोड़ा, पुराना और मलिन वस्त्र होने पर भी साधु अचेल कहलाता है ।
(२) एक साधु के उद्देश्य से जो बनाया गया हो, वह औदेशिक कहलाता है ।
(३) शय्या अर्थात् वसति या उपाश्रय देकर जो संसार सागर को तर जाय, वह साधुओं को स्थान देनेवाला गृहस्थ शय्यातर कहलाता है ।
66
'तह थोवजुन्नकुत्थिय, - चेलेहिवि भन्नए अचेलोत्ति ।
जह तुर सेलिय! अप्पय, मे पोत्तिं नग्गओ वत्ते " ॥१॥ इति ।
અર્થાત્—લાકમાં ફાટેલા શ્તુના અને થાડા વસ્રા હોવા છતાં નગ્ન કહેવામાં આવે છે, જેમ કાઈ વણકર ને કહે છે કે મને ધેાતી વેલી આપ, મારે વજ્ર નથી, હું નગ્ન છું, એવા લેકવ્યવહાર હોય છે, તેમ અલ્પમૂલ્ય જીણુ અને પરિમિત વસ્ત્ર ધારણ કરેલા સાધુ પણ અચેલજ કહેવાય છે.
(૨) ઔદેશિક-જે કાંઇ પણ ચીજ વસ્તુ-આહાર આદિ એક સાધુને ઉદેશીને બનાવ્યાં હોય તે ‘ ઔદેશિક’
डेवाय.
(3) शय्यातर - अद्धि 'शय्या' नो अर्थ 'वसति' भेटले उपाश्रय तेवा थाय छे, साधु-साध्वी ने જે કેાઈ ઉપાશ્રય આદિ આપે તે અશુભ કર્મોની નિરા કરે છે ને આવા શુભ મહાન ઉપકારક નિવડે છે, આવા ગૃડસ્થા ‘શય્યાતર’ કહેવાય છે.
નિમિત્તા સંસાર સાગર તરવામાં
શ્રી કલ્પ સૂત્ર : ૦૧
淇淇
通漏
कल्प
मञ्जरी टीका
॥२४॥
