Kalpsutra Part 01 Sthanakvasi

SR No.: 006381
Original Sutra Author: N/A
Author: Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
Publication Year: 1958
Total Pages: 596
Language: Sanskrit, Hindi, Gujarati
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_kalpsutra
File Size: 41 MB

Page 379

श्रीकल्पसूत्रे
॥३६३॥
चतसृणां = नरकादिगतीनां चतुर्णी वा कषायाणाम् अन्तो= नाशौ यस्मात्, अथवा चतस्रो गतीश्चतुरः कषायान् वा अन्तयति=नाशयतीति, यद्वा-चतुर्भिर्दानशीलतपोभावैः कृत्वा अन्तो = रम्यः, अथवा - चत्वारो दानादयः अन्ताः= अवयवा यस्य, यद्वा - चत्वारो दानादयः अन्ताः = स्वरूपाणि यस्य 'अन्तोऽवयवे स्वरूपे च' इति हेमचन्द्रः, स चतुरन्तः, स एव चातुरन्तः, चातुरन्त एवं चक्रं जन्मजरामरणोच्छेदकत्वेन चक्रतुल्यत्वात्, वरं च तच्चातुरन्तचक्रं, वरचातुरन्तचक्रं, वरपदेन राजचक्रापेक्षयाऽस्य श्रेष्ठत्वं व्यज्यते, लोकद्वयसाधकत्वात्, धर्म एव वरचातुरन्तचक्रं धर्मवरचा तुरन्तचक्रं तादृशस्य धर्मातिरिक्तस्याऽसंभवात्. अतएव सौगतादिधर्माभासनिरासः, तेषां तात्त्विकाप्रतिपादकत्वाभावेन श्रेष्ठत्वाभावात्, धर्मवरचातुरन्तचक्रेण वर्तितु शीलं येषामिति धर्मवरचातुरन्तचक्रवर्तिनस्तेभ्यः ।
धर्मरचातुरन्तचक्रवर्ती - दान शील तप और भाव द्वारा चारका - नरकादि चार गतियों का, अथवा चार कषायों का, जिससे अंत हो या जो चार गंतियों एवं कषायों का अंत कर दे वह 'चतुरन्त' कहलाता है । अथवा - चार से-दान शील तप और भाव से जो अन्त- रमणीय हो वह 'चतुरन्त' कहलाता है । अथवा चार - दान आदि - जिसके अन्त - अंश हैं वह 'चतुरन्त' कहलाता है । अथवा दान आदि चार जिसके स्वरूप हैं उसे भी 'चतुरन्त' कहते हैं । चतुरन्त ही चातुरन्त भी कहलाता है। यह चातुरन्त जन्म जरा मरण का उच्छेद करने के कारण चक्र के समान है और श्रेष्ठ है, अतः उसे वरचातुरन्तचक्र कहा है । दोनों लोकों का साधक होने के कारण यह (चक्र) राजचक्र आदि की अपेक्षा श्रेष्ठ है । यह वरचातुरन्तचक्र धर्म ही हो सकता है-धर्म के अतिरिक्त दूसरा नहीं। इससे बौद्ध आदि धर्माभासों का निराकरण हो जाता है, क्योंकि वे वास्तविक अर्थों के प्रतिपादक न होने से श्रेष्ठ नहीं हैं ।' धर्मवरचातुरन्तचक्र દ્વારા જીવન્મુક્ત બનાવી, મેાક્ષરૂપ નગરમાં, સુલભ પણે પહેાંચાડી દે છે.
“ધમ વરચાતુરન્તચક્રવતી 'દાન, શીલ, તપ અને ભાવ દ્વારા ચારનેા એટલે કે નરકાદિક ચાર ગતિયાના અથવા ચાર કષાયાના, જેનાથી અન્ત આવે કે જે ચાર ગતિયા અને કષાયેના અન્ત કરી નાખે તે "यतुरन्त" हेवाय छे. अथवा यार पडे भेटले उ हान, शीस, तयाने लाव बडे में अन्त (रभागीय) होय ते 'अतुरन्त' हेवा छे. अथवा यार-द्वान महि लेना संत (अश) छे ते 'यतुरन्त' उडेवाय छे, अथवा हान આદિ ચાર જેના સ્વરૂપ હોય તેને પણ ‘ચતુરન્ત’ કહે છે. ચતુરન્ત જ ચાતુરન્ત પણ કહેવાય છે. આ ચાતુરન્ત જન્મ, જરા અને મરણને ઉચ્છેદ કરવાને કારણે ચક્રના જેવાં છે, અને શ્રેષ્ઠ છે, તેથી તેને “વરચાતુરન્તચક્ર' કહ્યું છે. બન્ને લોકેાના સાધક હાવાને કારણ આ (ચક્ર) રાજચક્ર વગેરેનાં કરતા શ્રેષ્ઠ છે. આ ‘વરચાતુરન્તચક' ધર્મ જ હાઈ શકે છે–ધમ સિવાય બીજું કંઇ પણ નહીં. તેથી બૌદ્ધ આદિ ધર્માભાસનુ નિરાકરણ થઈ જાય છે, કારણ કે
શ્રી કલ્પ સૂત્ર : ૦૧
कल्प
मञ्जरी
टीका
शक्रेन्द्र
कृत- भगवस्तुतिः ।
|| ३६३॥