________________
भयम् ८, इत्यष्टविधे ज्ञानाचारे येऽतीचारा जाताः, तान् सकलान् अतीचारान् मनोवाकायैरहं निन्दामीति । तथा-निश्शङ्किताधष्टप्रकारे-निश्शङ्कितादयः अष्टौ प्रकारा यस्य स तथा तस्मिंस्तथोक्त-निश्शङ्कित-निष्कासितनिर्विचिकित्साऽमूढदृष्टयुपबृंहण-स्थिरीकरण-वात्सल्य-प्रभावनेत्यष्टविधे, तत्र-निश्शङ्कितं शङ्काराहित्यम् १, निष्कासितम्-काङ्कितं-काङ्क्षा अन्यान्यदर्शनग्रहः, तदभावो निष्काङ्क्षितम्-अन्यान्यदर्शनग्रहणाकाङ्क्षाराहित्यम् २,
श्रीकल्प
सूत्रे ॥२९॥
कल्पमञ्जरा
टीका
भी सीखना और उसका अर्थ भी सीखना । इस आठ प्रकार के ज्ञानाचार में जो अतिचार लगे हों, उन सब अतिचारों की मैं मन वचन काय से निन्दा करता हूँ।
(२) निश्शंकित आदि दर्शन के प्राचारों में जो कोई भी अतिचार लगे हों उन सबका मन वचन काय से परित्याग करता हूँ।
निःशंकित आदि के भेद से दर्शनाचार के आठ भेद ये हैं
१-निश्शंकित, २-निष्कांक्षित, ३-निर्विचिकित्सा, ४ अमूढदृष्टि, ५-उपबृंहण, ६-स्थिरीकरण, ७-वात्सल्य, ८-प्रभावना। इनका अर्थ इस प्रकार है-१-निश्शंकित-वीतराग सर्वज्ञ के वचनों में शंका न करना। २-निष्कांक्षित-अन्यान्य दर्शनों-धर्मों-पंथों को ग्रहण करने की इच्छा न करना ।३-निर्विचिकित्सा
महावीरस्य नन्दनामकः
पश्चE विंशतितमो
भवः।
(७) अथ-सूचना भूत पाइन। अथ समाते । मायार' छ. (८) तमय-भूमपा8 अने तेना अर्थ शोभते याचार' छ.
આ આઠ જ્ઞાનાચારમાં સાધુ-સાધ્વીને દોષ આવવા સંભવ છે એમ જાણી નંદ અણગારે અંતિમ સમયે તેનું આલોચન કર્યું ને પાપમાંથી મુક્ત થયાં.
(२) नि:Asd मामा शनायानी स्पष्टता प्रमाणे छे.
(१) नि:शत, (२) निsilक्षत, (3) निसा , [४] अभूष्टि, (५) ५५, [६] स्थिरी२९, (७) वात्सय, [८] भावना
૧-નિઃ શકિત એટલે વીતરાગ વાણીમાં કઈપણ પ્રકારની શંકા લાવવી ન જોઈએ. કારણ જેણે રાગ અને દ્વેષ તથા વિકાર અને વિકૃતિભાવનાને સર્વથા ક્ષય કર્યો છે તેને કાંઈ પણ છુપાવવાનું રહેતું નથી, તેથી જે યોગ્ય અને સ્થિત હોય તેજ દર્શાવે છે, માટે આવા આપ્ત પુરુષોના વચન, નિઃશંકપણે માનવા જોઈએ.
ર–નિષ્કાંક્ષિત' એટલે અન્ય દશને તેમજ અન્ય ધર્મના પંથેને ગ્રહણ કરવા ઈચ્છા ન કરવી તે.
LATESTANTRIES
॥२९॥
શ્રી કલ્પ સૂત્ર: ૦૧
