Kalpsutra Part 01 Sthanakvasi

SR No.: 006381
Original Sutra Author: N/A
Author: Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
Publication Year: 1958
Total Pages: 596
Language: Sanskrit, Hindi, Gujarati
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_kalpsutra
File Size: 41 MB

Page 289

कल्प
श्रीकल्प
सूत्रे ॥२७३॥
टीका
अनगारो भूत्वा स यदकरोत्तदाह
मूलम्-तए णं से अणगारे पंचसमिइसमिओ तिगुत्तिगुत्तो गुत्तो गुतिदिओ गुत्तबंभयारी जिइंदिओ जियकोहमाणमायलोहो चत्तमायानियाणमिच्छादसणसल्लो जियरागदोसो चत्तावज्झाणो सण्णाचउक्करहिओ विगहावजिओ मणवयकायदंडमुको धम्मपरायणो उवसग्गचउक्के समुवटिए वि अक्खलियसंजमुजमो पंचमहन्वयजुत्तो
मञ्जरी पंचविहसज्झायसत्तो छज्जीवणिगायरक्खणदक्खो सत्तभयटाणमुको अट्ठमयट्ठाणवियलो नवविहबंभचेरगुत्तिगुत्तो दसविहसमणधम्मधरो एगारसंगविऊ बारसविहतवजुत्तो सत्तरसविहसंजमसंपन्नो बावीसविहदुस्सहपरीसहसहणधीरो निरीहो बहुविहतवं तवी । एवं इमो महातवस्सी मुणिवरो अरिहंतभत्तिप्पभिइवीसइटाणेसु पत्तेयं ठाणं पुणो पुणो समाराहिय दुल्लहं तित्थयरनामगोत्तकम्मं समुवज्जीअ ॥मू०३३॥
छाया-ततः खलु सोऽनगारः पञ्चसमितिसमितस्त्रिगुप्तिगुप्तो गुप्तो गुप्तेन्द्रियो गुप्तब्रह्मचारी जितेन्द्रियो जितक्रोधमानमायालोभस्त्यक्तमायानिदानमिथ्यादर्शनशल्यो जितरागद्वेषस्स्यक्तापध्यानः संज्ञाचतुष्करहितो विकथावर्जितो मनोवाकायदण्डमुक्तो धर्मपरायण उपसर्गचतुष्के समुपस्थितेऽपि अस्खलितसंयमोद्यमः पञ्चविधस्वाध्यायसक्तः
महावीरस्य अनगार होकर उसने जो किया सो कहते हैं—'तए णं' इत्यादि ।
होम नन्दनामकः मूल का अर्थ-तत्पश्चात् वह अनगार पाँच समितियों से समित, तीन गुप्तियों से गुप्त, गुप्त
पश्चइन्द्रियों का गोपन करनेवाले, गुप्तब्रह्मचारी, जितेन्द्रिय, क्रोध, मान, माया, लोभ को जीतनेवाले; माया, विंशतितमो मिथ्यात्व और निदान शल्यों का त्याग करनेवाले, राग-द्वेष को जीतनेवाले, अपध्यान (अप्रशस्त ध्यान)
भवः। के त्यागी, आहार आदि चार संज्ञाओं से रहित, चार विकथाओं से वर्जित, मानसिक, वाचिक एवं कायिक दंड से मुक्त, धर्म में उदयत, चार प्रकार के उपसर्ग उपस्थित होने पर भी संयम के उद्यम से ढीले न
नहरा २॥२-अवस्था पामीन शुयु? ते ४ - 'तएण 'त्यादि.
મૂળનો અર્થ-પાંચ સમિતિ અને ત્રણગુપ્તિ-રૂપ આઠ પ્રવચન માતાનું શરણું લઈ નયસારનો જીવ નંદરાજા ઈન્દ્રિયનું ગેપન કરવાવાળા બન્યા, ગુપ્તબ્રહ્મચારી થયા, જીતેન્દ્રિય અને કષાયરહિત બનવા લાગ્યા, ॥२७३|| મિથ્યાત્વરૂપી શલ્યને દૂર કરનારા થઈ, રાગદ્વેષને જીતવા કટિબદ્ધ થયા, આત અને રૌદ્ર ધ્યાનને છાડવા લાગ્યા, ચાર વિકથાઓને છાંડી, મન, વચન અને કાયાના દુપ્રણિધાનથી છૂટા થયા, ધમને ઉઘાત કરવા લાગ્યા, પરિષહે અને ઉપસર્ગોને સ્વભાવયુક્ત બનાવી તેના પર વિજય મેળવવા મંડયા, સત્તર પ્રકારના સંયમમાં સ્થિરતા કરવા
श्री ३९५ सूत्र:०१