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उत्तराध्ययनसूत्रे साम्पतमग्निसमारम्भनिषेधमाहमूलम्-विसंप्पे सवओ धारे, बहुपाणि विणासणे।
नत्थि जोइसमे सत्थे, तम्हा जोइं ने दीए ॥१२॥ छाया--विसर्प सर्वतोधारं, बहुप्राणिविनाशनम् ।
नास्ति ज्योतिः समं शस्त्रं, तस्माज्ज्योतिर्नदीपयेत् ॥१२॥ टीका--'विसप्पे' इत्यादि--
विसर्प-विसर्पति स्वल्पमपि बहु व्याप्नोतीति विसर्प प्रसरणशीलमित्यर्थः, सर्वतोधारं सर्वदिगरस्थित जीवोपघातकत्वात् , अत एव बहुमाणिविनाशनम् अनेक जीव-जीवित व्यपरोपकं, शस्त्रम् = अन्यज्ज्योतिः समम्-अग्नितुल्यं, नास्ति, अन्यस्य शस्त्रस्याविसर्पत्वाद् असर्वतो धारकत्वाद् अल्पजीवोपघातकत्वाच्चेति भावः। 'विसप्पे' इत्यादौ पुंलिङ्गनिर्देश आपत्वात् । इसलिये (भिक्खू-भिक्षुः) मुनि (न पयावए-न पाचयेत) अशनपानादि न पकवावे और न स्वयं ही पकावे ॥ ११ ॥
अब अग्नि के आरंभ के विषय में निषेध कहते हैं'विसप्पे' इत्यादि।
अन्वयार्थ--(विसप्पे-विसर्पम् ) फैलाने के स्वभाववाली (सव्वओ धारे-सर्वतो धारयेत्) सर्व दिशाओं में स्थित जीवों की घातक होने से सब तरफ से तीक्ष्ण धारवाली (बहुपाणी विणासणे-बहुप्राणी विनाशनम् ) अनेक प्राणीयों का संहार करनेवाली ऐसी (जोइसम्मे-ज्योतिः समम् ) अग्नि के समान ( सत्थे नत्थि-शस्त्रम् नास्ति ) और कोई शस्त्र नहीं है। (तम्हा-तस्मात् ) इसलिये साधु ( जोइ-ज्योतिः) अग्नि को (न दीवए-न दीपयेत् ) नहीं जलावे। तस्मात् २॥ भाटे भिक्खू-भिक्षुः भुनि न पयावये-न पाचयेत् मशन पाना न ५४ावे न तो स्वयं ५४.व. ।। ११ ॥
डवे मनिन प्रभावान विषयमा निषेध मनावे छे-'विसप्पे' त्यादि।
अन्वयार्थ-विसप्पे-विसर्पम् सावाना स्वभावामा सव्वओ धारे-सर्वतोધાજ સર્વ દિશાઓમાં સ્થિત જીની ઘાત થવાથી બધુ બાજુએથી તીણ धारवाणी बहुपाणिविणासणे-बहुप्राणिविनाशनम् मने प्राणीमाना सहा२ ४२वावाणी भनिना २. सत्थे नत्थि-शस्त्रं नास्ति भी अशा नथी. तम्हा-तस्मात मा भाटे साधु जोइ-ज्योतिः मनिन न दीवए-न दीपयेत् पलित न अरे.
उत्तराध्ययन सूत्र:४
