________________
उत्तराध्ययनसूत्रे मूलम्-अंतो मुहत्तमद्धं, लेसाण ठिई जेहिं जेहिं जा ।
तिरियाण नैराणं वा, वज्जित्ता केवलं लेसं ॥४५॥ छाया--अतर्मुहर्ताद्धां, लेश्यानां स्थिति यस्मिन् यस्मिन् यास्तु ।
तिरश्चां नराणां वा, वर्जयित्वा केवलां लेश्याम् ॥ ४५ ॥ टीका--'अंतोमुहुत्तमद्धं ' इत्यादि-- यस्मिन् यस्मिन् पृथिवीकायादौ समूर्छिममनुष्यादौ च तिरश्चां मनुष्याणां च मध्ये याः कृष्णाद्या लेश्याः, संभवन्ति तासां लेश्यानां स्थितिः-जघन्या उत्कृष्टा च अन्तर्मुहूर्ताद्धामेव-अन्तर्मुहूर्तकालमेव भवति । एता हि क्वचित् काश्चित् संभवन्ति, पृथिवीकायिकानां चतस्रो लेश्याः कृष्णलेश्या यावत् तेजोलेश्या । अप्कायिकानां देवाणं वुच्छमि-तिरश्चां मनुष्याणां देवानाम् वक्ष्यामि) मैं तिर्यश्च मनुष्य तथा देवों की लेश्या की स्थिति कहता हूं ॥ ४४ ॥ ___'अंतो मुहुत्तमद्ध' इत्यादि।
अन्वयार्थ-(जहिं जहि-यस्मिन् यस्मिन् ) जिन जिन पृथिवी काया. दिक में एवं संमूच्छिम मनुष्य आदि में तिर्यंच एवं मनुष्यों के मध्य में (जा-याः) जो कृष्णलेश्या आदि संभवित होती हैं उन (लेसाण ठिईलेश्यामां स्थितिः) लेश्याओंकी जघन्य और उत्कृष्ट स्थिति (अंतो मुहुत्तमद्ध-अन्तर्मुहर्ताद्धाम् ) केवल अन्तर्मुहूर्त ही है। ये लेश्याएँ कहीं २ पर कितनीक संभावित होती हैं, जैसे-पृथिवीकायिक जीवों के कृष्णलेश्या से लेकर तेजोलेश्यातक चार लेश्याएँ होती हैं। अप्कायिक जीवो में ततः परम् वे हुँ तिरियमाणुस्साण देवाणं वुच्छामि-तिरश्चां मनुष्याणां देवानां वक्ष्यामि तिय"य, मनुष्य तथा देवानी श्यानी स्थिति हुँ छु ॥४४॥
" अन्तो मुहुत्तमध्धं " त्या !
अन्वयार्थ जहिं जहि-यस्मिन् यस्मिन् २२ पृथ्वीयामा भने संनिभ मनुष्य माहिमा तथा तिय य मने भनुष्योम जा-योः २ १०५ जा आसिविताय छे. से लेसाणठिई-लेश्यानां स्थितिः वेश्याव्यानी
न्यतम अष्ट स्थिति अन्तोमुहुत्तमद्ध-अन्तर्मुहूर्तमद्धाम् ण म तडत જ છે. એ લેશ્યાઓ પૈકી કેટલીક લક્ષ્યાએ કઈ કઈ જગ્યાએ સંભવિત હોય છે, રમપુથ્વી કાયિક જમાં કૃષ્ણ શ્યાથી લઈને તેજેશ્યા સુધીની ચાર લેશ્યાઓ હોય છે. અપૂકાયિક જીવમાં તથા વનસ્પતિ કાયિક જીવનમાં પણ એ ચાર
उत्तराध्ययन सूत्र :४
